Дети Ирия. Ладомира - [96]
С разочарованием фон Анвельт наблюдал, как захлёбывается очередной штурм города. Не спасали саксонцев даже штурмовые башни из металла. Потому, как летающее языческое чудовище со всадником на спине, забрасывало их горящими снарядами. Огонь, словно прилипал к металлу, он мгновенно охватывал штурмовую башню и «не успокаивался», покуда не поглощал все её внутренности. Так в башнях погибло множество отчаянных саксонцев. Конрад едва ли находил добровольцев для очередного штурма. Пехотинцы-штурмовики предпочитали преодолевать первую линию обороны венедов по старинке, при помощи лестниц, опасаясь зажариться живьём в штурмовой башне.
Очередной штурм выдался вялым и, в конце концов, захлебнулся. Конрад фон Анвельт призвал клирика в свой шатёр и со ближним окружением вознёс очередную молитву Логосу. Но тот отчего-то не спешил даровать им победу.
Осада Велегоша под руководством самого магистра и его тестя гроссмейстера Волтингена мало чем отличалась. Фридрих испытывал крайне разочарование. В какой-то момент он подумал, что Логос не в силах противостоять языческим богам. Тем паче, что те явно сражаются на стороне венедов.
Вера маршала Курта Саксонского и вовсе пошатнулась после того, как небольшой отряд венедов, появившийся, словно из-под земли, чуть не пленил его.
Эпилог
Ладомира благополучно миновала земли лютичей и переправилась через Альстеру. Но богиня Лада не спешила давать женщине приют в одном из своих храмов. Своей волей она послала молодой вдове поморянина сотника Рознега, которого та встретила по дороге в Щецин. Рознег три года назад овдовел и тяжело переживал утрату. Ладомира, молодая и цветущая (все её царапины и синяки к тому времени зажили) привлекла сотника. Женщина тотчас это почувствовала и не стала противиться воле Мокоши и Лады. Рознега она сочла зрелым, рассудительным и надёжным мужчиной и не отказалась принять его покровительство.
По пути в Щецин Ладомира узнала, что князя Чеслава серьёзно беспокоило продвижение крестоносцев вглубь славянских территорий, город и его окрестности переполняли беженцы — бодричи, лютичи и лужане. Князь же старался обеспечивать их кровом, пищей и службой.
Поэтому он и призвал Рознега и его людей, решив поручить умудрённому опыту сотнику, построить и возглавить новую заставу в сорока верстах от города. Туда князь намеревался переселить многочисленных беженцев.
Ладомира отправилась к новому месту жительства вместе с Рознегом и вскоре они справили свадебный обряд в древнем лесном капище Лады. Невольно, стоя перед алтарным камнем, женщина вспомнила ночь Купалы и Лесьяра. Но это было давно, в прошлой жизни…
…Магистр фон Хогерфест и гроссмейстер Волтинген вернулись из похода — узнали о трагической смерти Эвы, бегстве Зельмы и о том, что Вульф победил матёрого волка. Мужчины тяжело переживали потерю дорогого им человека и окончательно поседели за несколько дней. Мало того, что венеды дали достойный отпор их войскам, так ещё и бывшая наложница убила Эву!
Сражённые горем муж и отец осмотрели труп, помещённый предусмотрительным управителем в подвальный ледник. Магистр, как опытный воин сразу заметил рану на виске. Его воображение тотчас нарисовало картину произошедшего, как жена начала унижать Зельму, а та видимо, её оттолкнула. Эва упала и ударилась виском об угол столика…
Магистр организовал пышные похороны Эвы, тело её упокоилось в семейной усыпальнице Хогерфестов.
Некоторое время магистр, тяжело переживая смерть жены и предательство бывшей наложницы, избегал Вульфа. Этому во многом способствовал Волтинген. Он лютой ненавистью возненавидел сына наложницы. И не преминул высказаться по этому поводу Фридриху.
Однако магистр жёстко присёк этот разговор, дав понять бывшему тестю, что Вульф — его сын и наследник, и он не желает слушать сплетни прачек и посудомоек. Разгневанный гроссмейстер покинул Хаммабург со своей частью военной добычи.
Курт Саксонский ещё больше привязался к Вульфу и считал его своим названным сыном. Он прекрасно знал, о чём судачит весь Хаммабург: мальчишка — истинный волк! Ведь он завалил матёрого хищника и напился его крови! Недаром центральные ворота Хаммабурга украшает герб с оскалившейся волчьей пастью.
Между маршалом и магистром состоялся серьёзный разговор по поводу Вульфа. После чего магистр окончательно уверился: мальчик — истинный Хогерфест!
Приложение
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
В данный сборник вошли рассказы, написанные в самых разных жанрах. На страницах этой книги вас ждут опасности далёкого космоса, пустыни Марса, улицы пиратского Плимута, встречи с драконами и проявления мистических сил. Одни рассказы наполнены драмой, другие написаны с юмором. Некоторые из представленных работ сам автор считает лучшими в своём творческом багаже.
«На пороге» — научно-фантастическая повесть, рассказывающая о противостоянии человеческой цивилизации и таинственной космической расы, стремящейся превратить Землю в огромный полигон для реализации своих безумных идей. Человечество оказалось на пороге новой эпохи, и судьба всего мира зависит от усилий нескольких пытливых учёных, бьющихся над тайнами внеземных технологий и пытающихся познать предназначение разума. В сборник также вошли рассказы разных лет.
«ВМЭН» — самая первая повесть автора. Задумывавшаяся как своеобразная шутка над жанром «фэнтези», эта повесть неожиданно выросла до размеров эпического полотна с ярким сюжетом, харизматичными героями, захватывающими сражениями и увлекательной битвой умов, происходящей на фоне впечатляющего противостояния магии и науки.
Что ни ночь, то русский народный праздник приходит с волшебницей-матрешкой в этот удивительный дом. Сегодня здесь зима и Святки с волшебными колядками и гаданиями в сопровождении восковой невесты. Завтра Масленица с куклой-стригушкой и скоморохами. Будет ночной гостьей и капелька-купалинка с жемчужными глазками, и другие. Какой ещё круговорот праздников ждет хозяек дома, двух сестричек-сирот Таню и Лизу? Какая тайна кроется в этом доме? И что получат девочки в дар от последней крошки-матрешки?
Карн вспомнил все, а Мидас все понял. Ночь битвы за Арброт, напоенная лязгом гибельной стали и предсмертной агонией оборванных жизней, подарила обоим кровавое откровение. Всеотец поведал им тайну тайн, историю восхождения человеческой расы и краткий миг ее краха, который привел к появлению жестокого и беспощадного мира, имя которому Хельхейм. Туда лежит их путь, туда их ведет сила, которой покоряется даже Левиафан. Сквозь времена и эпохи, навстречу прошлому, которое не изменить… .
Каждый однажды находит свое место в этом мире, каким бы ни было это место. Но из всякого правила бывают исключения, особенно если речь заходит о тех, кто потерялся не только в жизненных целях, но и во времени.