Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху - [7]
Сект православного происхождения в России всегда хватало, вот только перечень их в разные эпохи отличался. В XVIII–XIX веках в топ входили хлысты, духоборы, молокане и особенно зловещие скопцы, которые отрезали и мужчинам, и женщинам лишние части тела. К настоящему моменту скопцы официально вымерли, что логично, хотя в свое время надеялись размножиться до 144 тысяч и устроить конец света. Практически вымерли и хлысты, а молокане с духоборами стали вполне добропорядочными гражданами.
В настоящее время группа православных сект представлена многочисленными «истинно православными» юрисдикциями, штрихофобами, царебожниками, сектами братьев Дзюбанов и «бога Кузи», суздальскими и морганатическими педофилами, а также другими оригинальными образованиями.
Мусульманские секты существуют в гораздо меньшем количестве, нежели христианские, однако по своей недоброй славе давно их обогнали. На смену безобидным «крайним» шиитам – исмаилитам, алавитам, друзам, бабидам и бахаитам, а также махдистам пришли террористические секты «Братьев мусульман», «Хизб ут-Тахрира», «Аль-Каиды», «Боко харама» и ИГИЛ, по суммарной численности последователей превысивших 30 миллионов.
В России присутствует весь вышеперечисленный паноптикум, кроме «Боко Харама», плюс действуют местные секты типа псевдоцелительской «Орды», ревнителей подземного халифата из группы Фаизрахмана Сатарова, нескольких псевдосуфийских братств и коранитов, которые продвигают в исламе идею Мартина Лютера «только Писание, а предания нам не нужны!». А в мире можно отметить оригинальное движение «черных мусульман» Луиса Фаррахана и его главную структуру – «Нацию ислама», которая раньше любила организовывать миллионные марши на Вашингтон.
Иудейские секты во множестве возникли во всех частях света. Даже в дореволюционной России существовали жидовствующие – группа неталмудических, то есть не признающих Талмуд, иудеев, и геры – эти Талмуд, напротив, чтили. Большая часть из них уже эмигрировала в Израиль, а на вакантное место пришли мессианские евреи, каббалистические секты, прогрессивные иудеи и многое другое. А в мире существуют многочисленные «дворы» хасидов, сообщества синагог с уклоном в феминизм или ЛГБТ, а также группа негров- иудеев, которые, как и «черные мусульмане», настаивают на принадлежности основных героев Библии к черной расе. Исследователи замечают, что «…в США проживают сотни тысяч чернокожих, искренне считающих себя истинными потомками древних иудеев, а нынешних обитателей государства Израиль полагающих самозванцами, захватившими землю предков. Большинство «афроиудеев» – законопослушные граждане; некоторые – радикалы, призывающие убить всех белых и поработить азиатов. Одному из иудеев-израилитов удалось добиться успеха и даже стать «черным лицом» кампании Дональда Трампа, которого большинство американских негров считают расистом».
Основатель движения «черных евреев» Халон Митчелл, известный также как Брат Любовь и Яхве бен Яхве, создал во Флориде полноценную тоталитарную секту, которая не только расправлялась с собственными вероотступниками, но и вычищала нежелательный «белый элемент». Ну а в основе его идеологии лежала Страшная Правда о реальном происхождении негров, которые на самом деле и были настоящими евреями.
Похожее движение возникло в Японии, где в роли семитов выступили монголоиды. Члены секты макуя возводят свое происхождение к одному из потерянных колен Израилевых и всячески стараются походить на традиционных иудеев. Представители азиатской расы с пейсами и в кимоно со звездой Давида на спине выглядят особенно сурово. Впрочем, их не так много, а вот в Индии свои права на принадлежность к евреям заявили несколько миллионов далитов-неприкасаемых, немедленно образовавших собственные секты.
Буддийских сект в мире столько, словно весь буддизм только из них и состоит. Сектами себя спокойно именуют даже древние уважаемые школы, не видя в этом ничего плохого. Особенно много сект возникло в рамках японского и ки-тайского буддизмов махаяны, а также тибетского ламаизма. У южных буддистов-тхеравадинов сект оказалось поменьше, но все равно прилично.
Вопреки расхожему мнению об особом миролюбии буддистов в истории оставили свой след весьма агрессивные секты буддийского происхождения, особенно развернувшиеся в Японии. «Икко-икки», отряды боевиков буддийской школы Дзедо-синсю (что переводится как «Истинная Школа Чистой Земли»), почти сто лет резали всех не согласных со своим учением, а сторонники школы Нитирэн не уймутся до сих пор. Правда, уже никого не режут, но линию свою гнут жестко, создав мощное движение Сока Гаккай и «Комэйто» – Партию чистой политики. Японский язык они обогатили словом «сякубуку» – то есть навязчивой вербовкой в секту, которой достали не один миллион японцев. Впрочем, певицу Тину Тернер и, по некоторым данным, актера Орландо Блума завербовать они смогли.
В России буддисты исторически существовали в рамках централизованной структуры, которая сейчас называется Буддийская традиционная сангха России, однако и секты присутствовали в полном объеме. Среди тоталитарных помимо террористической «АУМ Синрикё» стоит упомянуть «Орден лотосовой сутры», что отпочковался от Нитирэна, или секту Ниппондзан-меходзи. Данная организация активно включилась в политическую жизнь России, а ее лидер Дзюнсей Тэрасава успел позащищать Белый дом в 1991 году, поддержать чеченских террористов во время обеих войн, поучаствовать в украинском Майдане 2004 года и даже выйти на Болотную площадь в 2012-м, после чего ему запретили въезд в ряд стран, включая нашу. На это Тэрасава обиделся и с чисто буддийским смирением устроил дебош на погранконтроле в Шереметьево.
2033 год. Немногие пережили последний день человеческой цивилизации, когда рукотворное пламя вспыхнуло «ярче тысячи солнц» и вся Земля превратилась в радиоактивное пепелище. А те, кто годы спустя выбрались из подземных убежищ, уже не могли остаться прежними — их души выгорели дотла, а ядовитый пепел осел в сердце, покрыв его черной коркой: в нем больше нет места для любви и дружбы, жалости и сострадания. Законы нового Мира Пепла жестоки и неумолимы — здесь выживает не просто сильнейший, но самый беспощадный и бесчеловечный, готовый на любую подлость, любую низость, любое зверство.Однако даже в этом радиоактивном аду еще остались те, кто сохранил в себе живую душу и искру человечности.
Перед вами – удивительный, и даже уникальный в своём роде сборник. Дело в том, что компания Positive Technologies, специализирующаяся на системах киберзащиты, ежегодно проводит в Москве конференцию Positive Hack Days. Тысячи компьютерных гениев со всей России соревнуются… в скоростном взломе банкоматов и мобильных телефонов, моделей систем безопасности атомных станций и военных сетей. Парадокс? Ничуть. Чтобы что-то защитить нужно сначала понять, как это взломать.А где же тут киберпанк? А вот он: к конференции проводится конкурс рассказов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Немногие пережили последний день в истории мира, когда рукотворное пламя вспыхнуло ярче тысячи солнц. Но и те, что годы спустя выбрались из подземных убежищ, уже не могли остаться прежними. Их души выгорели изнутри, а пепел осел в сердце, покрыв его черной пеленой равнодушия. В нем больше нет места для любви и ненависти, дружбы и взаимопомощи, жалости и сострадания. Первобытные законы выживания, жестокость, обман и алчность завладели человечеством. Бесконечная мясорубка затягивает всех, даже самых достойных, гонит вперед, и стоит кому-то остановиться – он упадет замертво, отдав все силы в бессмысленной гонке.Но, может быть, в радиоактивном аду новой эры кто-то сохранил в себе искру человечности? Судьба свела их вместе – две судьбы, два мира, двух людей.
Если бы не день рождения шефа, Ириша никогда бы так поздно не задержалась на работе, но и не встретилась бы с человеком, даром которого было умение «брать» грядущее зло...
XXII век. СССР не погиб на пике своего могущества. Великая социалистическая держава триумфально вышла в космос и вот уже два столетия несет увенчанное серпом и молотом знамя в отдаленные уголки марсианских пустошей и астероидного Пояса. Но не дремлют и могущественные враги – Космический Рейх, Европейский Альянс, Сфера Сопроцветания и Соединенные Штаты. По расчетным орбитам движутся Звезды Смерти, крошат гусеницами марсианский грунт бронеходы Гудериана, вгрызаются в изъеденную метеоритами лунную поверхность мехкомплексы артиллерийской поддержки… И все же нет таких крепостей, которых не смогли бы взять десантники в силовой броне с алыми звездами, простые советские парни и девчонки, бойцы Ракетно-Космической Красной Армии.Маститые писатели и начинающие таланты с ностальгией о неслучившемся советском будущем в новой антологии от Сергея Чекмаева и «Снежного Кома М»!
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.