Дэн Сяопин - [236]
Лирика/Пер. Л. 3. Эйдлина. М., 1964. С. 133–138.
>76 Цзяньго илай Мао Цзэдун вэньгао. Т. 13. С. 488.
>77 См.: Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 369–389.
>78 См.: Там же. С. 279, 437.
>79 Там же. С. 374, 375.
>80 Цит. по: Там же. С. 361, 389.
>81 Цит. по: Чжоу Биндэ. Мой дядя Чжоу Эньлай. С. 285; Маомао. Водэ фуцинь Дэн Сяопин. «Вэньгэ» суйюэ. С. 437.
>82 См.: Palmer James. Heaven Cracks, Earth Shakes. The Tangshan Eathquake and the Death of Mao's China. New York, 2012. P. 8.
>83 См.: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. T. 1. С. 143.
>84 См.: Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 398.
>85 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 145–147.
>86 Цит. по: Мао Цзэдун чжуань (1949–1976). С. 1767.
>87 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 147.
>88 Там же. С. 147–148; Мао Цзэдун чжуань (1949–1976). С. 1771–1772; Чжунгундан ши даши няньбяо. С. 400.
>89 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 148; Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 404.
>90 Цзяньго илай Мао Цзэдун вэньгао. Т. 13. С. 527.
>91 Rethinking the «Cultural Revolution». Beijing, 1987. P. 22–23; Yen Chiachi and Kao Kao. The Ten-Year History of the Chinese Cultural Revolution. P. 553; Palmer James. Heaven Cracks, Earth Shakes. P. 95; MacFarquhar Roderick and Schoenhals Michael. Mao's Last Revolution. P. 420–430; Witke Roxane. Comrade Chiang Ch'ing. P. 15, 469.
>92 Цит. по: Цин У, ФанЛэй. Дэн Сяопин цзай 1976 (Дэн Сяопин в 1976 г.). Т. 1. Шэньян, 1993. С. 178, 180.
>93 Цит. по: Мао Цзэдун чжуань (1949–1976). Т. 2. С. 1776; Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 419. Текст доклада Мао Юаньсиня см.: Цин У, ФанЛэй. Дэн Сяопин цзай 1976. Т. 1.С. 180–183.
>94 Цит. по: Мао Цзэдун чжуань (1949–1976). Т. 2. С. 1776–1777.
>95 Цит. по: Там же. С. 1777.
>96 Цзяньго илай Мао Цзэдун вэньгао. Т. 13. С. 538.
>97 Там же. С. 530.
>98 См.: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 150.
>99 См.: Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 420.
>100 Там же. С. 432.
>101 См.: Chi Hsin. The Case of Gang of Four. With First Translation of Teng Hsioping's «Three Poisonous Weeds». Hong Kong, 1977. P. 201–202.
>102 Rittenberg Sidney and Bennett Amanda. The Man Who Stayed Behind. P. 425–426.
>103 Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 443.
>104 Маомао. Водэ фуцинь Дэн Сяопин. «Вэньгэ» суйюэ. С. 503–504.
>105 Выступления Мао Цзэ-дуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Вып. 6. С. 274.
>106 См.: Жэньминь жибао (Народная ежедневная газета). 1976.19 сентября. >(,
>107 См.: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 151.
>108 Дэн Сяопин вэньсюань (1975–1982). С. 243, 265.
>109 Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 466–467.
>110 Chinese Politics. Documents and Analysis. Vol. 3. Columbia, SC, 1995. P. 174–175; Цин У, ФанЛэй. Дэн Сяопин цзай 1976. Т. 2. С. 378.
>111 Цит. по: Е Цзяньин няньпу (1897–1986) (Хронологическая биография Е Цзяньина. 1897–1986). Т. 2. Пекин, 2007. С. 1110–1113; Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 460.
>112 Цит. по: Маомао. Мой отец Дэн Сяопин. Культурная революция: годы испытаний. С. 463.
>113 Цит. по: MacFarquhar Roderick and Schoenhals Michael. Mao's Last Revolution. P. 443; E Цзяньин няньпу (1897–1986). T. 2. С. 1111.
>114 Цит. по: Е Цзяньин няньпу (1897–1986). Т. 2. С. 1112–1113. >113 См.: Там же. С. 1114.
>116 Чжан Яоцы хуэйилу — Цзай Мао чжуси шэньбяньдэ жицзы (Воспоминания Чжан Яоцы — Дни рядом с Председателем Мао). Пекин, 2008. С. 271–272. См. также: Фань Шо. Е Цзяньин цзай гуаньцзянь шикэ (Е Цзяньин в критический период времени). Чанчунь, 2011. С. 294–306; Цин У, Фан Лэй. Дэн Сяопин цзай 1976. Т. 2. С. 282–331.
>117 Цит. по: Е Цзяньин няньпу (1897–1986). Т. 2. С. 1114–1115.
>118 См.: Там же. С. 1116.
>119 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 156. См. также: Чжунгундан ши даши няньбяо. С. 404.
>120 Цит. по: Ruan Ming. Deng Xiaoping. P. 19–20.
>121 Цит. по: Чжунгундан ши даши няньбяо. С. 405.
>122 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 153.
>123 См.: Ruan Ming. Deng Xiaoping. P. 20–21.
>124 Жэньминь жибао (Народная ежедневная газета). 1977. 7 февраля. >123 См.: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 155; Дэн Сяопин цзышу. С. 177.
>125 Дэн Сяопин вэньсюань (1975–1982). С. 35.
>127 См.: История Китая. С. 699–700.
>128 Чэнь Юнь вэньсюань. 1956–1985 (Избранные произведения Чэнь Юня. 1956–1985). Пекин, 1986. С. 207.
>129 Цит. по: Ruan Ming. Deng Xiaoping. P. 21; Чэи Чжунъюанъ, Ван Юйсян, Ли Чжэнхуа. 1976–1981 няньдэ Чжунго (Китай в 1976–1981 гг.). Пекин, 2008. С. 43–45.
>130 Цит. по: Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 156. См. также: Ruan Ming. Deng Xiaoping. P. 21.
>131 Chinese Politics. Documents and Analysis. Vol. 3. P. 175–176; Дэн Сяопин шоуцзи сюань. Т. 3. С. 32, 143. См. также: Дэн Сяопин вэньсюань (1975–1982). С. 36, 39; Дэн Сяопин няньпу. 1975–1997. Т. 1. С. 157.
>132 Дэн Сяопин вэньсюань (1975–1982). С. 35–36; Ruan Ming. Deng Xiaoping. P. 29–30.
>133 Дэн Сяопин вэньсюань (1975–1982). С. 36.
Впервые на книжном рынке России появилось самое полное и объективное издание, написанное о Мао Цзэдуне. Взяв за основу архивы китайской компартии, КПСС и международного коммунистического движения, известный китаевед, доктор исторических наук, профессор Александр Панцов так живо выстраивает картину повествования, что создается иллюзия полного присутствия на месте описываемых событий. Среди огромного количества материалов, использованных в книге, — многотомное личное дело Мао и его досье, несколько тысяч томов личных дел других революционеров Китая, а также записи бесед автора с людьми, знавшими Мао.
Чан Кайши (1887–1975), почти полстолетия находившийся во главе Китайской Республики, и по сей день представляется личностью таинственной. Его бурная революционная, дипломатическая и личная жизнь оставалась за рамками демонстративно тенденциозных изданий. Александр Панцов, известный китаевед, доктор исторических наук, профессор, автор биографий Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина («ЖЗЛ»), получивших высокую оценку и в России, и за рубежом, впервые предпринял широкомасштабное жизнеописание этого выдающегося политического и военного деятеля XX века.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.