День Литературы, 2010 № 12 (172) - [15]

В августе сорок пятого Америка сбросила атомные бомбы на Японию, пилоты, сбросившие бомбы, "…оглянувшись на дело рук своих, увидели гигантский гриб, поднявшийся над планетой. И гриб тот все возрастал, закрывая небо и землю… В нём клубилась, тяжело воздымалась сама темнота. Души сотен тысяч испепелённых в один миг людей, устремившиеся теперь к небу, едва пробивались сквозь эту черноту. Страшный дьявольский оскал был настолько реален, ужасный скрежет его зубов был настолько близок, что пилоты, потерявшие в один миг и землю, и небо, были потрясены от содеянного непоправимого зла. И оставалось у них лишь два пути – или сойти с ума, или вернуться к Богу…

Когда Болванчику доложили о пилотах, тот захихикал:

– А что я говорил! Не всякий это выдержит! Не всякий! Но началось. Главное – началось. Теперь уж назад не вернуть… Распад пошёл, распад необратимый – и атома, и души. Главное – началось!"

Болванчик повелевает всеми войнами, революциями, многоцветными перестройками, всем. Он всемогущ настолько, что даже всемогущий Берия всего лишь игрушка в его руках. В конце концов, он возомнил о себе настолько, что пытается загнать в ловушку самого Бога.

Но это всё на уровне эсхатологическом. Реально же в романе действуют герои и исторические, и вымышленные. Иван Третий, Софья Палеолог, еретик Схария с окружением, Иосиф Волоцкий, Геннадий Новгородский, Курицын и другие… и, как зеркальное отображение во второй части – Сталин, Берия, патриарх Сергий, Свердлов, Юровский и прочие. Из вымышленных образов в первой части образ Ильи Гущина, княжеского дружинника, его сестры Аглаи; во второй – геолога практика Алексея Бурлакова, сменившего волею судьбы Колыму на тоже нелёгкую жизнь поисковика урана в Дальстрое, подведомственном Берии, образ жены Бурлакова Гали и репрессированного профессора-геолога – патриота геологии и России – Ильи Львовича Сосновского.

Иван Третий, наконец, после всех перипетий и сомнений пожёг еретиков. Сталин после войны пытается собрать Вселенский Собор, выбрать вселенского патриарха русского, объявить Москву Третьим Римом и поставить в этом главном вопросе – борьбе с силами мирового зла – жирную точку. Не дали. Кто? Болванчик? Но как бы там ни было, очень велика здесь роль нового жидовствующего – Берии, талантами никак не уступающего своему предшественнику Схарии…

Показательна судьба романа "От Схарии до Берии или ересь жидовствующих". То, что он вышел – это заслуга издательства "Вече". Но теперь – от участников книжной ярмарки во Франкфурте на Майне до работников наших отечественных газет журналов – все чего-то боятся. А боятся вот чего – подзаголовка "ересь жидовствующих". Но, как мы уже показали выше, не автор выдумал этот термин. Ему уже больше полтысячи лет. Наши святители, бесстрашные борцы с ересью, Иосиф Волоцкий и Геннадий Новгородский – они авторы этого термина. Давно вошёл он в словари и энциклопедии. Наряду с другими ересями – иконоборствующих, субботников и прочими.

Почему же такой страх? Понятно было бы, если б ересь эта напрямую касалась только евреев. Но ведь речь идёт о "жидовствующих". А среди "жидовствующих" и русские, и татары, украин- цы и грузины… кого только нет. По сути, на сегодня ересь эта охватила огромное количество самых разных людей. И надо сказать, большинство из них и не догадываются об её религиозной, политической сути, не догадываются зачастую и о том, что в ереси пребывают. Большинство просто верит во всемогущество золотого тельца, которому поклоняется. Вот этот, такой современный, выбор между материей и духом всё и определяет оконча- тельно – а совсем не принадлежность к той или другой нации.

Историко-эсхатологически сложилось так, что евреи просто попросили Аарона, брата Моисея, чтобы сделал он им бога. И они пошли за ним… И тут уж ничего не поделаешь. И вот их бог ведёт их. А за ними дружно шествуют другие народы. И неизвестно, кого сейчас уже больше на этом пути. Но только не следует забывать о том, что если для этих "других" золото лишь само по себе представляет интерес, то евреи, не все, конечно, избранные так сказать, не только этим живут. Они хорошо помнят, ещё со времён ветхозаветных, кто стоит за золотом, и уже закупают в Америке строительные материалы для возведения третьего храма Соломона. Где и усядется антихрист – материальное воплощение их чаяний.

Собственно всё достаточно просто: Третий Рим, то есть Москва православная, – или Третий Храм Соломона. Об этом и роман Юрия Тёшкина.

Ольга ВАСИЛЬЕВА ТРИ ЛИКА ЮНОСТИ

Владимир Чугунов "Молодые". Изд. НООФ "Родное пепелище", 2010.

Кто-то из русских писателей сказал: "Мир создан для четырнадцатилетних". Это, конечно, преувеличение – слишком уж зауженное обозначение того времени, участником которого становится в свой черёд каждый человек. Время взросления, становления личности в каждой судьбе длится и заканчивается по-разному. Если подростковый период в жизни современного человека можно назвать "праздником непослушания" и остро критического отношения к авторитету взрослых, то для юности характерно именно внутреннее горение.