День Литературы, 2008 № 12 (148) - [15]

Там стояли у заставы да

три богатыря:

Да й первый богатырь –

Илья Муромец,

А второй –

Добрынюшка Никитич был,

Во третей –

Олешенька Попович был.

Дальше речь идёт о том, как возле Киева объявляется некий неверный. И когда на битву с ним так и не решились выйти ни Добрыня Никитич, ни Алёша Попович, "поехал на чисто полё сам Илья Муромец".

Брал себе копьё долгомерное

И брал ещё палицу тяжёлую.

И одолевает он его в нелёгком поединке, за что и получает похвалу от великого князя Киевского Владимира Красное Солнышко, как любовно называл его весь простой тогдашний люд, а Илья Муромец тоже сыскал у него же (люда) добрую память за все свои подвиги. И недаром (хотя и был уроженцем Мурома на Оке) похоронен рядом с самыми знаменитыми князьями в Киево-Печерской Лавре.

И нам вновь необходим языковый союз… от всяких нестроений и междуусобий не один век страдала вся русская земля. Вся наша обширная Святая Русь! Но и теперь никому не удастся заставить нас забыть это имя, как бы ни старались превратить всех русских в украинцев и россиян (что в данном случае равнозначно тем же самым хохлам и кацапам).

Сейчас происходит насильственное разделение… и это надо помнить прежде всего тем, кто не хотел бы забывать своих исторических корней. Ведь изменение древнего имени превращает нас в национальных отщепенцев. Также давно уже не секрет, что и наш современный русский язык подвергается всяческому искажению. Как от внесения в него всевозможных искусственных жаргонизмов, так и множества иностранных слов. А на Украине нынешней даже таких именно русских, а не российских великих писателей, как Пушкин, Толстой и Достоевский, давно уже зачислили в разряд иностранных. Слишком, по-видимому, опасаясь не столько языковой порчи, сколько пробуждения у своих подданных исконного самосознания.

После чего те, наверняка, довольно скоро смекнут, что Пушкин и Толстой с Достоевским – отнюдь не чужаки, а близкие сродники им по крови и вере. И языку некогда общему… призванному в конце концов вернуть нас всех вновь не только к прежней литературе, но и под сень всё той же единой неделимой Святой Руси.

Исраэль Шамир СЕМЬ ТОЩИХ КОРОВ

Пока настоящий кризис – это одни разговоры, но он ещё может прийти. Если крикнуть "Пожар!" в переполненном кинотеатре, то результат может оказаться плачевным – даже и без огня.

У всего на свете есть причины. Нам говорят, что амери-канские банкиры сдурели, надавали дешёвых кредитов, не думая о последствиях, придумали сложные финансовые инструменты, и сами их не поняли. Другие говорят, что они это сделали не по глупости, а от жадности и близорукости – мол, не учли последствий.

Но американские банкиры и финансисты – не дураки, и не близорукие тетери. Предположим, что они знали, что делают. Как правило, если события происходят, они происходят по воле деятелей, а не против их воли. Горбачев и Ельцин ликвидировали СССР потому, что они этого хотели. Гайдар и Чубайс обнулили сбережения и раздали заводы и месторождения своим друзьям потому, что они это хотели сделать. При этом они тоже говорили о кризисе, который сами создавали – для выполнения своих целей. Сейчас в эту увлекательную игру играют большие профессионалы из Нью-Йорка. Если их не остановить, то они выйдут из этого кризиса ещё богаче, ещё сильнее, а нас опустят и загонят в долговую кабалу.

Нечто похожее произошло в древнем Египте. Сначала было несколько лет изобилия и благосостояния, а потом ударил кризис, и простой народ был закабалён на века.

Вы, наверное, узнали библейскую историю Иосифа и фараона, её недавно пересказал Кудрин для тех, кто забыл. Фараону приснился сон: вышли из Нила семь тучных коров, и после них вышли из Нила семь тощих коров, и съели тощие коровы тучных коров (кн. Бытия, 41). Смысл сна был в том, что семь лет изобилия сменятся семью годами засухи и неурожая. По словам Кудрина, притча призывала запасаться впрок на тяжёлое время. Но в библейской истории были нюансы, которые Кудрин опустил, а в них весь смысл повествования.

Библейская притча совсем не о том, что нужно запасать-ся впрок на чёрный день. Министр финансов фараона Иосиф использовал народные сбережения, сделанные за семь лет изобилия, не для того, чтобы поддержать народ в годы засухи, но чтобы всех закабалить и поработить. История имеет обычай повторяться, но на новый лад. Сегодняшние финансисты использовали модель Иосифа, но улучшили её. Иосиф использовал изобилие и засуху, но они устроили и то, и другое. Сначала они открыли шлюзы кредитов и зацепили на удочку многих, а потом закрыли шлюзы и выкатили своё оружие Страшного Суда – семь тощих коров. Только цель осталась той же – поработить и закабалить народ.

Недаром главный архитектор кризиса, Ален Гринспан приносил присягу на Талмуде перед своей учительницей Айн Ранд, сатанисткой и создательницей культа Просвещённого Эгоизма. Стивен Лендман справедливо назвал его Врагом Народа № 1, а Иен Вильямс охарактеризовал роман Ранд как "кошерную беллетризацию Майн Кампфа дамским пером".