День Литературы, 2003 № 03 (079) - [9]

Но, к сожалению, русские люди пока не услышали своего поэта, который только одними глаголами расправился с ее врагами.

А представим на миг, что поэт ТАКОГО уровня родился в другом государстве, у другой нации, с ТАКОЙ поэмой? Все бы крупнейшие библиотеки страны стояли на ушах, в школах и вузах проходили бы многолюдные конференции, люди бы спрашивали друг у друга, где можно купить поэму, а на всех экранах TV — мэтр, сняв пиджак, читал бы свои стихи народу...

А ведь у Пушкина и Лермонтова нет ничего подобного. Данте? Но у него местечковые замашки — в ад он загнал в основном своих личных врагов, а Вергилий у него за экскурсовода...

У Кузнецова же грешники, брошенные в бездну — представители всех эпох и народов. Правда, наши критики вменяют автору в вину, что своей собственной волей он загнал в ад на вечные муки и Ивана Грозного, и Иосифа Сталина, и Павлика Морозова, и Эйнштейна... Возьмем хотя бы последнего — не напор поэмы определил ученого в когорту грешников, но собственный жизненный путь и поступки Альберта.

Если не врет "всемирная паутина" и размещенная там "Книга судеб", то Эйнштейн не только "попался на атомной бомбе", но и на письме, адресованном Адольфу Гитлеру в 1934 году совместно с другим грешником Томасом Манном — в защиту немецких педерастов. А человечество помнит, что сделал Господь с Содомом и Гоморрой! До сих пор где-то хранится высушенный мозг Эйнштейна— кто-то, видимо, надеется увидеть гениальных клонов, забывая, что у Альберта от двух женщин уже были дети-дебилы, которых он забыл. Ну, так где ему быть, в раю или в аду? Жалко, конечно, Павлика Морозова, дитя ведь еще, но предал отца. Сказано — возлюби отца, как Меня Самого... А значит, пример моей пионерской эпохи — предал и Господа Бога! Где ему быть? А его горячие головы готовы причислить к лику святых. Нельзя, братцы, быть такими добрыми за счет уже наших детей и внуков, которые робко начинают заглядывать в церковь. Лучшее, что они могут сделать,— это отшатнуться от таких "героев", худшее — повторить их "подвиги".

В аду нет надежды! А в поэме Кузнецова есть. И поэт прав. Ибо вечные муки все-таки искупают хоть маленькую частичку огромного греха. О Сталине написано так:

Все-таки Бог его огненным оком призрел:

Раньше но плечи, теперь он по пояс горел.

Об Иоанне Грозном:

Очи смежив, он сидел на обугленном пне,

Крепко стонал и дремал временами во сне.

Прежде по плечи горел, а теперь по колени...

Надежда остается! Но только не у предателей Отечества. Шведский прихвостень Мазепа, немецкая сука — Власов, рязанский князь Олег, князь Курбский "аки пес смердящий",— измена не прощается и адом, не зря и муки у них всех одинаковы, в назидание грядущим изменника хочу привести эти муки полностью:

... и вечные муки,

К черному солнцу вздымал он дрожащие руки,

Мрачно молился, не видя уже ничего.

Падали руки, за горло хватая его.

Так на огне и держали обвисшее тело

На посрамленье души, и оно закоптело.

Дым через уши валил из спинного хребта

Черный язык вылезал, как змея, изо рта

Что происходит?— мой спутник поверил едва ли.

Это предатель, — сказал я в глубокой печали.

— Русский предатель. Он душит себя самого.

Так принимает он казнь не от мира сего.

Пускай задумаются нынешние изменники — калугины и резуны, что их ждет ТАМ... Не зря в аду оказались и авторы "расстрельного письма", забывшие заповедь: "НЕ УБИЙ!" Они — не личные враги Юрия Кузнецова, как в случае с Данте, а враги моего Отечества и Небесной России. Скольких Господь уже зачеркнул своим пером, а? Грех предательства наказуем.

Много в поэме прекрасных женских образов. Начну с праматери, с Евы:

Тут я услышал, как Ева Адаму сказала —

Этот живой! — и, стыдясь, на меня указала.

Тут я заметил, как сильно смутилась она

Так и осталась в ней дева на все времена

Так и стоит, прикрывая одною рукою

Белые горы, а темный пригорок — другою.

Как целомудренно поэт коснулся образа Евы, одним лишь намеком показав ее прекрасную наготу. У иного это бы получилось и грязно, и пошло... А как написана сцена страстных любовников, сгоравших от страсти когда-то на земле, а теперь горящих в двух кострах: Жанны д'Арк на одном и барона Жиль де Рэ на другом,— того самого барона, известного еще и под именем Синяя Борода:

О, как близки! Дай же руку во имя любви!

— Руку и сердце!— рыдала она в забытьи.

Тщетно друг к другу тянули они свои руки:

Не сокращался никак промежуток разлуки.

Ногти на пальцах горели — и змеи огня

Их удлиняли, горячую память храня.

Только их блики встречались во тьме промежутка

И целовались, как голуби, кротко и жутко.

Не менее сильные сцены у Грозного и Анастасии, Тютчева и Денисьевой, чтоб полностью получить, как пишут московские критики, "настоящее эстетическое наслаждение" — нужно всё прочитать самому, своими глазами.