Декарт - [52]
45. Дж. Пойа. Математическое открытие. М., 1970.
46. В. Л. Рабинович. Символизм в Западной алхимии и традиция Ибн-Рушда (Доклад на XIII Международном конгрессе по истории науки). М., 1971.
47. В. Л. Рабинович. Ученый средневековья. Психологический очерк. — «Научное творчество». М., 1969.
48. Б. Спиноза. Избранные произведения, т. 1–2. М., 1957.
49. Н. Н. Сретенский. Лейбниц и Декарт. Казань, 1915.
50. Б. А. Розенфельд. Геометрические преобразования в работах Леонарда Эйлера. — «Историко-математические исследования», т. X.
51. К. Уивер. Разгаданные и неразгаданные тайны Луны. — «За рубежом», 1973, № 29.
52. Дж. Уиллер. Гравитация, нейтрино и Вселенная. М., 1962.
53. «Философская энциклопедия», 1–5. М., 1960–1970.
54. О. Фрейденберг. Происхождение греческой лирики. — «Вопросы литературы», 1973, № 11.
55. Н. Хомский. Аспекты теории синтаксиса. М., 1972.
56. Н. Хомский. Язык и мышление. М., 1972.
57. Г. Г. Цейтен. История математики в XVI и XVII веках. М.—Л., 1938.
58. В. Шекспир. Король Лир (пер. Б. Пастернака). М., 1949.
59. В. Шекспир. Гамлет (пер. Б. Пастернака). М., 1964.
60. А. Эйнштейн. Собрание научных трудов, т. 4. М., 1967.
61. М. Г. Ярошевский. Декарт — родоначальник детерминистической психофизиологии. — «Вопросы психологии», 1961, № 4.
62. Ch. Adam. De methodo apud Cartesium, Spinosam et Leibnizium. Lutetiae, MDCCCLXXV.
63. A. Baillet. La Vie de Monsieur Des-Cartes, vol. 1–2. Paris, 1691.
64. L. Batifol. Un magicien brule vif (1623). — «Revue de Paris», 15 mars 1902.
65. I. Beeckman. Journale tenu par Isaak Beeckman de 1604 a 1634. Publ. avec un intr. et des notes par C. de Waard, t. 1–4. La Haye, 1939–1953.
66. Y. Belaval. Leibniz, critique de Descartes. Paris, 1960.
67. F. Bouiller. Histoire de la philosophie cartesienne. Paris, 1868.
68. L. de Broglie. Certitudes et incertitudes de la science. Paris, 1966.
69. L. Brunschvieg. Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Neuchatel, 1945.
70. E. Callot. Problemes du cartesianisme. Paris, 1956.
71. L. Chauvois. Descartes. Sa methode et ses erreurs en physiologie. Paris, 1966.
72. N. Chomsky. Cartesian linguistics. New York — London, 1966.
73. Chr. Clavii. Geometria practice. Moguntiae, 1606.
74. Chr. Clavii. Fabrica et usus instrument ad porologiorum descriptionem peropportuni. Romae, 1586.
75. A. C. Crombie. Histoire des sciences… Paris, 1959.
76. «Descartes et le cartesiaisme holandais. Etudes et documents». Paris — Amsterdam, 1950.
77. R. Dugas. De Descartes a Newton par l’ecole anglaise. Paris, 1953.
78. «Les etudes philosophiques», 1972, N 3.
79. «Les etudes philosophiques», 1970, N 2.
80. Eustache de Saint-Paul. Summa philosophica quatrepartita de rebus Dialecticis, Moralibus, Physicis et Metaphysicis, vol. 1–2. Paris, 1609.
81. «L’Express», 1969, 20–26 oct., N 954.
82. H. Ford. My Philosophy o! Industry. New York, 1929.
83. A. L. Foucher de Careil. Leibniz, Descartes et Spinosa. Paris, 1862.
84. L. Gabe. Descartes’Selbstkritik. Hamburg, 1972.
85. J. Le Goff. La Civilisation de l’Occident medievale. Paris, 1965.
86. J. Le Goff. Les. Intellectueles au Moyen Age. Paris, 1957.
87. «La Grande Encyclopedie», t. 17.
88. J. R. Henson. Descartes and the ECG Lettering Series. — «Journ. of the Hist. Med.», 1971, 26, p. 181–186.
89. J. Kepler. Gesammelte Werke, Bd. 17. Munchen, 1955.
90. A. Lalande. Sur quelques textes de Bacon et de Descartes. — «RMM», mai 1911, p. 296–311.
91. R. Lenoble. Mersenne ou la naissance du mecanisme. Paris, 1943.
92. R. Mandrou. Introduction a la France moderne… 1500–1640. Paris, 1961.
93. G. Milhaud. Descartes savant. Paris, 1921.
94. P. Mony. Le developpement de la physique cartesienne. 1646–1712. Paris, 1934.
95. J.-F. Murdoch. «Rationes matematicae»: un aspect du rapport des matematiques et de la philosophie au M. A. Paris, 1962.
96. A. Negri. Descartes politico (o della ragionevole ideologia). Milano, Feltrinelli, 1970.
97. Niceron. Memoires pour servir a l’histoire des Homines illustres dans la Republique des Lettres, vol. 1—43. Paris, 1727–1745.
98. H. Poincare. Notes sur les principes de la mecaniques dans Descartes et dans Leibniz. — Dans: «Leibniz. La monadologie». Paris, 1925.
99. R. Richta a kol. Civilizacia na razcesti… Vidani III. rozsirene. Praha, 1969.
100. A. Robinet. Malebranche et Leibniz. Paris, 1955.
101. С. de Rochemonteix. Un College de Jesuites aux XVII-e & XVIII sciecles. Le College Henri IV de la Fleche., t. IV: Rene Descartes a la Fleche. Le Mans, 1889.
102. B. Rochot. La correspondance scientifique du Pere Mersenne. Paris, 1966.
103. J. Sirven. Les annees d’apprentissage de Descartes (1596–1628). Paris, 1928.
104. «Travaux du IX-e Congres international de philosophie. Congres Descartes», vol. 1—12. Paris, 1937.
105. G. Vladucesku. Introduce in istoria filosofiei medievale. Bucuresti, 1973.
106. R. A. Watson. The Dawnfall of Cartesianism. 1673–1712. The Hague, 1966.
Анархизм. От Годвина и Прудона — к Бакунину. От Штирнера и Тукера — к Кропоткину… Как и при каких обстоятельствах возникла и сформировалась анархистская система мировоззрения? В каких философских школах прошлого это общественно-политическое течение черпало свои идеи? Вот лишь немногие из вопросов, которые рассматриваются в этой книге, написанной на основе текстов родоначальников и приверженцев анархизма…
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.