Декарт - [51]
Указатель имен
Абеляр П. 33
Авзон 64
Агриппа А.-К. (Неттесхеймский) 24
Аполлоний 101
Аристотель (Стагирит) 25, 74, 145
Арно А. 172
Архимед 38, 74
Асмус В. Ф. 17, 170
Ахутин А. В. 73
Бальзак Г. 97
Бекман И. 46–50, 52–55, 57, 72, 155, 165, 168
Бернал Дж. 179
Бернулли И. 175
Бернулли Я. 175
Библер В. С. 33, 50
Блок А. А. 6
Босвелл В. 168
Бройль Л. де 12
Бруно Дж. 57
Бурбаки Н. 13
Быховский Б. Э. 17
Бэкон Ф. (Веруламец) 146, 168, 173
Ваард К. де 166
Вариньон П. 175
Васильев С. Ф. 176
Вильбресье Э. де 165, 167
Вителлий (Вителлион) 75
Воэций Г. 171
Галилей Г. 37, 96, 99, 124, 155, 173
Гарвей В. 158
Гассенди П. 165, 168
Гегель Г. В. Ф. 5, 62, 129
Гейне Г. 140
Генрих IV (Великий) 20, 37
Герох Рейхерсбергский 56
Герцен А. И. 67, 69, 163
Гоббс Т. 165, 168
Голиус Я. 167
Гораций 96
Гэлбрейт Дж. К. 13
Гюйгенс X. 168
Даль В. И. 97
Дебон Ф. 168
Декарт И. 19
Евстахий Сент-Польский 25
Жерар 172
Жилло 172
Кеплер И. 75, 76
Киприан 172
Клавий Хр. 26, 38
Коперник Н. 99
Кузэн В. 33
Легоф Ж. 24, 33
Лейбниц Г. 133, 134, 173, 175-177
Ленин В. И. 12, 116
Леонтьев А. Н. 124
Леруа А. (Регий) 121, 171
Лец, Ежи 163
Лопиталь Г. 175
Луллий Р. 51–53, 143
Мальбранш Н. 173, 175
Маркс К. 13, 48, 58, 59, 70, 71, 118, 133, 134, 135, 164, 169, 182
Мерсенн М. 165—167
Мидорж К. 165, 167
Мило Г. 9, 135
Монтень М. де 24
Морис Дж. 143
Негри А. 15
Николь П. 172
Нисерон 168
Ньютон И. 155, 157
Павел IV 127
Паскаль Б. 105, 168, 173
Пастернак Б. Л. 19
Пико (аббат) 144
Племпий 170
Пойа Дж. 90
Порта Ж.-Б. 24, 126
Порфирий 25
Рембранц Д. 173
Реннэри П. 173
Розэ 67
Рошо Б. 166
Сирманс 170
Спиноза Б. де 94, 107, 173—175
Стевин С. 47—49
Толет 25
Тынянов Ю. Н. 9
Уиллер Дж. 177
Фаульхабер И. Б. 57, 58, 60, 72, 165
Ферма П. 136, 168
Ферми Э. 136
Феррье 165, 167
Фонсека 25
Форд Г. (старший) 13
Фромонд 170
Хайдеггер М. 16
Хебенштрайт И. Б. 57, 72, 75
Хомский Н. 14
Христина (Шведская) 23, 128
Шаль М. 111
Шарле 22
Шаррон П. 24
Шателье 22
Шлютер А. 173
Эйнтховен В. 158
Эйнштейн А. 7, 136, 157, 161
Эмилий 172
Энгельс Ф. 69, 105, 118, 152
Литература
1. К. Маркс и Ф. Энгельс. Святое семейство. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.
2. К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.
3. К. Маркс. Капитал, т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23.
4. К. Маркс. Машины. Применение природных сил и науки. — «Вопросы истории естествознания и техники», вып. 25. М., 1968.
4а. К. Маркс. Капитал, т. III. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 25, ч. I.
5. К. Маркс. Математические рукописи. М., 1968.
6. Ф. Энгельс. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
7. В. И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч., т. 18.
8. В. И. Ленин. Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29.
9. Р. Декарт. Разыскания истины посредством естественного света. — Соч. Декарта, т. I. Казань, 1914.
10. Р. Декарт. Геометрия. М.—Л., 1938.
11. Р. Декарт. Избранные произведения. М., 1950.
12. Р. Декарт. Рассуждение о методе с приложениями «Диоптрика», «Метеоры», «Геометрия». М., 1953.
13. R. Descartes. Oeuvres, vol. 1—12. Publiee par Ch. Adam et P. Tanneri. Paris, 1896–1910.
14. R. Descartes. Correspondence, vol. 1–8. Paris, 1936–1963.
15. G. Sebba. Bibliografia cartesiana (1800–1960). The Hague, 1964.
16. А. С. Арсеньев, В. С. Библер, Б. М. Кедров. Анализ развивающегося понятия. М., 1967.
17. В. Ф. Асмус. Декарт. М., 1956.
18. В. Ф. Асмус. Очерки истории диалектики в новой философии. М.—Л., 1929.
19. «Антология мировой философии», т. 2. М., 1970.
20. Дж. Бернал. Мир без. войны. М., 1960.
21. В. С. Библер. Галилей и проблема единых истоков гуманитарного и естественнонаучного знания. — «Труды XIII Международного конгресса по истории науки», т. I. М., 1974.
22. В. С. Библер. Мышление как творчество. М., 1975.
23. В. С. Библер. Творческое мышление как предмет логики. — «Научное творчество». М., 1969.
24. БСЭ, изд. 2-е, т. 48 («Эйнтховен»).
25. Н. Бурбаки. Очерки по истории математики. М., 1963.
26. Б. Быховский. Философия Декарта. М., 1940.
27. С. Ф. Васильев. Из истории научных мировоззрений. М.—Л., 1935.
28. С. Ф. Васильев. К вопросу об историческом возникновении физики Декарта… Баку, 1929.
29. С. Ф. Васильев. К вопросу о происхождении механического мировоззрения… (б/г и м. изд.).
30. «Вопросы причинности в квантовой механике». М., 1955.
31. П. Гассенди. Сочинения, т. 2. М., 1968.
32. Г. В. Ф. Гегель. Собрание сочинений, т. 1—14. М.-Л., 1929–1958.
33. А. И. Герцен. Собрание сочинений, т. 3. М., 1954.
34. А. А. Глебов, Я. А. Ляткер. О достоверном и неопределенном в науке. — «Вопросы философии», 1973, № 12.
35. Дж. К. Гэлбрейт. Новое индустриальное общество. М., 1969.
36. «Интернациональная литература», 1937, 10, «Накануне нового аутодафе в „Третьей империи“».
37. «История математики», т. 1–3. М., 1970.
38. Б. Г. Кузнецов. Эйнштейн. М., 1972.
39. Г. В. Лейбниц. Избранные философские произведения. М., 1908.
40. Г. В. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.
41. Я. А. Ляткер. Декарт и методологический замысел математизации физики. (Канд. дисс.). М., 1968.
42. Н. Мальбранш. Разыскания истины, т. II. СПб., 1906.
43. «Немецкий город XIV–XV веков». Сб. материалов. М., 1936.
44. Дж. Пойа. Математика и правдоподобные рассуждения. М., 1957.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.