Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов - [7]
Пример:
Выкидыш: «Дорогая мама, самое главное у меня есть»,
(пациентка с раком груди)
В группе по системным расстановкам для больных женщина рассказывает о своем заболевании. Она говорит, что врачи дают ей хорошие шансы на выздоровление, да и сама она уверена, что справится с болезнью.
У многих раковых больных можно встретить высокомерную позицию по отношению к родителям, судьбе кого-то из членов семьи или жизни в целом. Иногда она проявляется в виде злости или ненависти, но нередко также в самонадеянном представлении о том, что своими страданиями можно уберечь от тяжелой судьбы кого-то другого.
Однажды в расстановке другой пациентки, страдающей раком груди, заместитель болезни сказал ее заместительнице, после того, как та, стоя перед ним, словно приготовилась к борьбе: «Да ты вообще знаешь, насколько я опасен?».
Мне невольно пришла в голову эта фраза, когда пациентка с абсолютной уверенностью заявила: «Я справлюсь!»
Не задавая дальнейших вопросов, я прошу ее поставить заместителей для нее самой и для ее болезни. На роль болезни она выбирает женщину и ставит ее вплотную за своей заместительницей так, что они обе смотрят в одну сторону. К огромному удивлению пациентки ее заместительница, повинуясь собственному импульсу, откидывается назад, прислоняется к заместительнице болезни и, счастливая и удовлетворенная, закрывает глаза. Заместительница болезни крепко ее держит и говорит: «Для меня это нормально! Если я ей нужна, то я здесь!»
По всей видимости, в случае заместительницы болезни речь идет о матери пациентки.
На мой вопрос о ее отношениях с матерью пациентка сообщает, что они всегда были непростыми. «На данный момент мы пришли к согласию. Я - первый ребенок моих родителей и должна была родиться мальчиком. Мое появление на свет было очень тяжелым, с вакуум-экстрактором и щипцами, а потом я еще и девочкой оказалась. Все приданое, которое купила моя мать, было голубого цвета, как тогда было принято. По словам моей тети, после родов моя мать три дня проплакала!» Эти слова пациентки не согласуются с заботливым отношением к ней заместительницы болезни. Она готова предоставить себя в распоряжение пациентки, но, похоже, ее мать по какой-то причине была несвободна для того, чтобы принять свою дочь. Это расхождение заставляет предположить, что не хватает еще чего-то важного.
Прежде чем продолжить спрашивать, я прошу пациентку поставить заместительницу для ее матери. Она ставит ее на некотором расстоянии лицом к своей заместительнице и заместительнице болезни. Новая заместительница не имеет для них большого значения. Однако заместительница матери демонстрирует сильную физическую реакцию. Ей очень трудно смотреть на дочь и болезнь. Она говорит: «Я вижу мою дочь, но в тот момент, когда я хочу посмотреть и на болезнь тоже, у меня перед глазами все плывет и я уже ничего толком не вижу». Описанная пациенткой фиксированность матери на мальчике и такая реакция заместительницы матери заставляют меня спросить у пациентки, не потеряла ли ее мать ребенка. Она отвечает: «Да, до меня у мамы был выкидыш. Это был мальчик. Я думаю, она так и не оправилась от этой потери».
Когда пациентка упоминает своего брата, ее заместительница по собственному побуждению отрывается от заместительницы болезни, разворачивается и смотрит ей в глаза. Такое впечатление, что она очнулась от своей отрешенности и теперь вдруг стала участвовать в происходящем.
Заместительница матери не в состоянии вынести то, что ее дочь смотрит на болезнь. Она отворачивается и пустым взглядом смотрит себе под ноги.
Я спрашиваю пациентку, указывая на заместительницу болезни: «Ты знаешь, кто тут стоит?»
ПАЦИЕНТКА: «Моя мать?»
ТЕРАПЕВТ: «Я думаю, что это может быть твой брат!»
Чтобы проверить эту гипотезу, я прошу одного из участников группы лечь перед матерью на пол в качестве заместителя умершего брата пациентки. Заместительница матери смотрит на своего сына и начинает плакать. В этот момент заместительница пациентки отделяется от заместительницы болезни и с любовью и пониманием смотрит на мать. Заместительница болезни по собственному почину выходит из расстановки и садится на свое место.
Теперь я обращаюсь непосредственно к пациентке и предлагаю ей сказать матери следующие слова, которые та с готовностью и от души повторяет: «Дорогая мама, теперь я соглашаюсь. Самое главное у меня есть, и теперь я это принимаю. Я принимаю это и я сохраню это, я буду уважать это тем, что буду внимательна к себе».
Заместительница матери, которая поначалу все еще смотрела на своего умершего сына, теперь поворачивается к пациентке и заключает ее в объятья. Она тоже с чувством говорит дочери предложенные мною слова: «Мое дорогое дитя, живи! А это — мое!»
Во время заключительного круга пациентка говорит о том, как хорошо на нее подействовала расстановка. Особенно важны для нее были слова матери, что она должна жить, они принесли ей большое облегчение. Ей пришлось признать, что она никогда не была уверена в том, что ее мать действительно этого хотела. Теперь она видит, что стоит между ней и матерью и что это никак не связано с ней самой.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.