Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов - [16]
На следующий день, когда я вместе с другими участниками сидела в кругу, я рассказала, что прошлым вечером плохо себя чувствовала, что мне было очень грустно и что я была до глубины души взволнована.
Штефан ничего не сказал, но сделал нечто такое, что изменило мою жизнь. Он взял заместительницу моей матери, поставил ее передо мной и сказал: «Посмотри на нее, посмотри ей в глаза». В конце концов я это сделала. Ну, а потом все происходило, как будто движимое чем-то, что было больше меня. Я опустилась на колени, забыла всю свою боль, обняла заместительницу моей матери за колени, прижалась к ней головой и закричала: «Мама! Моя дорогая мама! Моя мама, как хорошо быть так близко к тебе и держаться за тебя. Моя дорогая мама, о, моя дорогая мама, я хочу навсегда остаться с тобой, у твоей груди, в тепле твоих рук!»
Но до меня вдруг дошло: «Но... ты не обнимаешь меня, мама! В твоих руках нет нежности, а твои ноги... Боже! Они тверды как камень. А теперь ты отворачиваешься, ты отворачиваешься, как вчера». - «Но ничего. Мне достаточно просто быть рядом с тобой. Позволь мне остаться с тобой. Ты нужна мне, мама! Позволь мне просто остаться здесь, с тобой».
Но ее пальцы, жесткие как когти, с силой, с неприятием хватают и отрывают меня от нее.
«Нееееет!» Единственный, огромный, бесконечный крик. И смерть. У меня было такое чувство, что с ее руками, отрывающими меня от нее, из меня уходит и жизнь. А потом ничего. Ни мыслей, ни чувств. Я осталась лежать на полу. И долго, мне показалось, целую вечность, лежала.
После этих выходных я стала другим человеком. Я поняла, что мои страдания были обусловлены в том числе этой тоской по близости с матерью. Моя мать сделала для меня самое большое — она дала мне жизнь. И теперь моей задачей было ее за это поблагодарить и уважать. И теперь я это могла.
Всех — и в первую очередь меня — удивило то, что в пятницу я пришла, страдая от боли, и едва могла ходить, а в воскресенье ушла домой практически без боли, да, я двигалась чуть ли не бойко. Здесь я хочу еще особо подчеркнуть, что этот эффект сохранился. После той тяжелой работы мне с каждым днем становилось все лучше, так что в результате я смогла ходить вообще без палки и прекрасно провела лето.
В рамках расстановочной работы в клинике для психосоматических больных мне встречались и другие пациенты, страдающие болезнью Зудека. Как подтвердил один работающий там врач, в их семейном анамнезе часто обнаруживается ранняя, обычно сразу после рождения, разлука с родителями.
Расстановочная работа с этими пациентами также включала в себя установление контакта с собственными силами и возможностями, взятие на себя ответственности за самого себя и отказ от позиции жалоб и сетований.
Слепая любовь ребенка к родителям, которая может приводить к болезни, замкнута на самой себе, а не направлена на родителей. Если бы больной ребенок посмотрел им в глаза, он бы не смог по-прежнему держаться за свою болезнь. Ему пришлось бы признать, что родители тоже его любят и не хотят, чтобы их ребенок страдал.
Следующий пример тоже показывает, что в своей любви дети готовы отдать за родителей жизнь.
«За тебя! И за тебя!»
(пациентка с раком груди и метастазами в легких, печени и костях)
В рамках Международных дней рака в Мадриде>12 на расстановку вызывается участница (около 45 лет). Ее основное заболевание - рак груди, на данный момент уже с метастазами в легких, печени и костях. Учитывая медицинские данные, я открыто говорю пациентке, что не уверен, что расстановочная работа будет для нее уместна. И она, и я должны признать, что смерть, возможно, уже близко и что мне, наверное, нельзя вмешиваться в возможное движение ее души к смерти. Она это понимает и соглашается. Получив ее согласие, я чувствую в себе готовность взяться за работу.
Пациентка живет одна, детей у нее нет. В ее родительской семье она младшая из четырех детей. Двое старших, брат и сестра, умерли через несколько дней после рождения. С братом, который старше ее на восемь лет, контакта у нее нет. Ее родители расстались, они оба тяжело больны и живут под опекой в специальных заведениях. Следуя за ощущением, что здесь может быть что-то нерешенное между пациенткой и ее родителями, что не дает ей ни жить, ни умереть, я прошу ее расставить заместителей для ее отца, матери и для нее самой. Она ставит отца и мать на большом расстоянии друг от друга, а свою заместительницу примерно в одном шаге позади отца так, что они смотрят в одну сторону.
Заместительница матери с ужасом смотрит перед собой в пол. плачет и дрожит всем телом. Предположительно, она смотрит на обоих умерших вскоре после рождения детей. Заместитель отца безучастен. Он смотрит вперед, куда-то вдаль. Заместительница пациентки тяжело дышит. На мой вопрос, что она сейчас чувствует, она отвечает: «Я очень боюсь отца. Я не решаюсь на него посмотреть».
Я спрашиваю пациентку о других событиях в семье. Она говорит, что подвергалась сексуальному насилию со стороны отца. До брака с матерью он в качестве гастарбайтера жил в Германии и там отсидел несколько лет в тюрьме за то, что однажды, участвуя в поножовщине в баре, убил немца.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.