Даосские лечебные жесты. Терапия самоспасения - [7]

Астральное тело человека соответствует и связано с астральным миром Вселенной и имеет отношение к миру творческйх сил. Поэтому наша рука отражает мир астральный, равно как лицо отражает мир души и Духа, а глаза интегрируют огненные стихии всех трех центров (“Искусство диагностики по лицу”, Минск, “Сантана”, 1997 г.).

Из этого небольшого обзора можно заключить, что терапия жестов есть терапия, связанная с астральным телом, отсюда и такой высокий эффект рекомендуемых нами мудр-жестов. Попробуем более детально аргументировать это положение, а также проследить дальнейшие связи рук как посредников между миром Духа — Божественной Головой и областью астральных сил — Души, представленных областью грудной клетки. Весьма веским доказательством единства симпатической нервной системы, астрального тела и рук является то обстоятельство, что через 24 часа после смерти, с уходом астрального тела, начинают исчезать линии на руке, причем первоначально исчезают самые короткие линии. Это говорит еще о том, что карта руки связана с волей и может быть изменена посредством воли, а поэтому рисунок линий на руке не фатален, а зависит от устремлений человека и его души. Отсюда можно смело утверждать, что в жизни любого инкарнируемого индивида ведущую роль играют Судьба и Воля, которые поддаются коррекции.

Приводим еще одно яркое подтверждение связи рук с астральной частью тела из работ Е. П. Блаватской. Характеризуя 14 Лок (семь божественных и семь земных), составляющих планы су бстанци и - материи -энергии, Е. П. Блават-ская к стихии Воды (Апас) относит астральную ткань, вкус, язык; фиолетовый цвет — к органам действия руки, а к духовно соответствующим органам, которые являются местопребыванием чувств, относятся селезенка и печень. Первая более духовна, последняя манифестирует, в основном, на материальном плане. Селезенка соответствует мизинцу левой руки, печень — мизинцу правой. Кроме того, Е. П. Блаватская подчеркивает огромное эзотерическое значение мизинцев, утверждая, что “величайшие феномены производятся путем прикосновения и сосредоточения внимания на мизинце”.

Объяснение мизинцев кроется в их меркуриальной буд-хической связи. Меркурий ответственен за всю ментально-нервную субстанцию, кроме того, сердечная чакра Анаха-та проецируется на мизинцы обеих кистей, о чем будет изложено далее.

Мы уделяем этому вопросу достаточно много внимания, так как сознательное выполнение лечебных жестов даст возможность сформировать мысль, направленную на исцеление, за которой последует энергия. А для пытливого ума могут открыться огромные возможности для творчества и исцеления.

СВЯЗЬ РУК с головным мозгом В АСПЕКТЕ КИТАЙСКОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ

Электромагнитные волны, циркулирующие от мозга к рукам и обратно, фиксируют на последних, с одной стороны, судьбу (левая рука). А с другой -- волю, которая определяется работой мозга, его успехами, достижениями и... страданиями (правая рука).

Рука как бы связана со всеми чувствами и объединяет их, так как передает мозгу чувство осязания (тактидьную чувствительность), которое находится под контролем Венеры. Таким образом, рука, образно выражаясь, выполняет волю мозга и мыслей.

Пальцы условно делятся пополам; каждая половина настроена на волну определенного органа. Скажем, указательный палец левой руки “слушает” легкие и толстую кишку, средний — печень и желчный пузырь, безымянный — мочевой пузырь и правую почку.

Лосанг Вангъял (врач Далай-Ламы)

Обратимся к китайской натурфилософии и прокомментируем с этих позиций связь рук с головным мозгом, а также роль рук как посредников в переносе энергии. С точки зрения китайской натурфилософии, “все есть Ци”. Первоначально иероглиф “пи” означал воздух, дыхание и т. д., в дальнейшем его стали понимать как первоматерию, изначальный эфир, жизненную силу, психическую энергию, жизненную энергию и т. п. Древнейший комментарий к книге перемен “И цзин” — “Сицы-чжуань” дает классическое определение: “Один раз Инь — один раз Ян — это есть Дао (Путь)”. Их взаимодействие не есть полярность — добро-зло, они органически связаны в едином дуэте голосов, звучащих в гармонии, без которой немыслима жизнь.

И если по причине своего невежества человек нарушает эту гармонию, он нарушает естественный ритм дуэта Инь-Ян и вовлекает себя в хаос болезней, неудач и несчастий. Красота, о которой писал Ф. М. Достоевский, что именно она призвана спасти мир, есть гармоничный ритм энергии Ци, при нарушении ее баланса красота мира может превратиться в полную дисгармонию.

Какие же факторы обуславливают гармоническое существование человека, являющегося, по мнению древних, аналогом большой Вселенной. Естественно, его энергетическая обеспеченность. Человеческий индивид состоит из клеток, тканей, органов, систем — и все они нуждаются для своего функционирования в доставке энергии и крови. Какая же система берет на себя ответственность за такой жизненно важный процесс, как транспортировка энергии?

В Древнем Китае примерно более чем две тысячи лет назад (по многим источникам — пять тысяч лет назад) возникло учение об энергетических каналах, которое легло в основу теории и практики китайской медицины. Это “стержневое” учение определяет и изучает взаимосвязь системы энергетических каналов в теле человека с патологическими процессами, вызванными нарушениями транспортировки энергии Ци и крови, необходимых для нормальной деятельности внутренних органов. Каналы, или меридианы, располагаются по всему телу, объединяя'органы между собой. Маршруты энергий непрерывно циркулируют по каналам, обеспечивая жизнедеятельность всего организма.