Даосские лечебные жесты. Терапия самоспасения - [6]

Наше физическое тело живет и функционирует благодаря определенному механизму, который запускает и контролирует все его большое хозяйство. Представим себе наше физическое тело как глину, из которой Господь сделал человека, а вот то, что Великий Творец вдохнул в эту глину, сделав ее “Живою Душой”, есть его душа — “аст* ральное тело”, материя, которая отличается другими характеристиками, духовное тело — это тот же мир-материи, но более высокодифференцированный. Физическое тело — это клеточный человек. Астральное тело — это молекулярный человек. Духовное тело — это атомарный человек. Эти три тела не существуют изолированно, как может показаться, а взаимопроникают друг в друга. И если они в гармонии, такой человек практически здоров.

По мере нашего приближения к атомной природе материи появляется все большее количество феноменальное -чей, которые в силу их незнания весьма удобно отнести к сверхъестественным.

Физическое тело как масса клеток живет по строгим законам, фиксируемым физиологами, а затем, в финале, — патологоанатомами, не проявляя при этом никаких сверхъестественных свойств. Это аспект органической материи. Каждая клетка—это жизнь, внутри клетки находятся молекулы, и это уже низший астральный человек с его миром чувств и желаний; внутри молекул находятся атомы. Это — духовный человек, но с разноуровневым выражением и развитием. Внутри атомов находятся электроны, или Бог-Свет, — это Божественная Монада.

Основной принцип заключается в том, что начиная с молекулярного уровня все человеческие свойства и проявления не подлежат интерпретации физиологов, клиницистов и патологоанатомов и относятся к “сверхъестественным феноменам”, а чаще всего вообще отрицаются, так как предпочтительнее и проще “работать с глиной”.

Положение о трех началах является краеугольным камнем, на котором основаны все без исключения религиозные и философские системы мира. В Кабалле записано: “В человеке три материи: Голова, Грудь и Желудок. Голова создана из Огня, Желудок — из Воды, а Грудь, находящаяся между ними, — из Воздуха”.

Великий Парацельс указывал: “В человеке заключается тройственность так же, как и в Боге. Человек един.лично, но тройственен по сущности: он содержит в себе дух Божий, Звездный дух (астрал. — Э. Г.) и тело”. В масштабе Вселенной китайская натурфилософия определяет тройственность как Небо — Человек — Земля.

Проследим далее отражение тройственного принципа в строении человека. Согласно уже изложенным принципам, человеческое тело может быть разделено на три части: Голова — Лоб — это Дух. Средняя часть — Душа, нервная система, нижняя часть — физическое тело. В голове, в нижней части затылка, находится продолговатый мозг и мозжечок — это существо психическое. Грудь — Чувство — Астрал, сердце, сосуды, кровь, легкие — существо астральное. Живот — его центр. Желудок представляет органы пищеварения, лимфа — существо физическое.

Следовательно, голова есть психический центр; полость груди — жизненный (эфирно-астральный); полость живота—материальный

Мы более подробно остановимся на характеристике астрального тела, так как в данной работе мы затрагиваем его влияние и функции. Астральное тело — это тело эмоций и чувств, эфирное же тело представляет собой физическую материю-энергию, вполне реальную и. управляющую деятельностью органов физического тела и их центров. Помимо общей ответственности и контроля за функциями всех органов, ряд систем и органов непосредственно, о чем мы упоминали, относится непосредственно к астральному телу. Это система органов, расположенных в грудной полости, — органы дыхания и кровообращения. Мы будем более подробно говорить о связи дыхания и кровообращения в главе о специфических жестовых методах лечения. Напомним весьма важное обстоятельство, что система органов, расположенных в области груди, функционирует за счет вдыхаемого атмосферного воздуха, который затем трансформируется в энергию жизни, заключенную в красном кровяном шарике. Кровь есть магистраль жизни. Роберт Флудд (XVI в.) писал: “Душа чувственная или элементарная пребывает в крови и является агентом ощущения, питания, воспроизведения. Одним словом, всех Органических функций”.

Мы должны извиниться за несколько упрощенное толкование истинной анатомии. Но дело в том, что данная анатомическая схема отвечает цели нашего изложения. К детальной анатомии тела человека автор надеется вернуться в готовящемся руководстве по звездной медицине. В данном изложении нас интересуют руки и их связь с определенными регионами тела.

Необходимо выделить наше лицо, которое является отражением всех трех частей тела. Каждая из этих трех центральных частей имеет своих представителей на периферии, которые осуществляют связь с центром и сами являются прекрасными объектами для проведения лечения.

Голова выражает себя через челюсти и гортань, осуществляющие формирование голоса и речи. Грудь и расположенные в ней органы выражают себя через руки, реализующие жизненные и эмоциональные импульсы посредством жестов. Область живота тесно связана с ногами, что четко выражается подвижностью нижних конечностей, зависящих от состояния органов пищеварения и почек. В Китае говорят: “Желудок кормит ноги”. Легкость и стре-митсльность походки отражает состояние пищеварения. Таким образом, объект нашего изучения — руки — является выражением астрального тела и тесно связан с симпатической нервной системой.