Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов - [61]
У вас может быть приятель, который помогает вам учиться, но не думайте, что этот же человек будет вам хорошим попутчиком на Пути. У вас может быть приятель, который помогает вам идти по Пути, но не думайте, что этот же человек поможет вам противостоять злу. У вас может быть приятель, который помогает вам противостоять злу, но не думайте, что этот же человек поможет вам делать суждения о морали.
Когда вы посещаете какое-нибудь незнакомое место, ведите себя смиренно, как будто вы принимаете важного гостя. Когда вы берете на работу кого-нибудь, проявите к нему уважение, словно этот человек занимает высокий пост. Не навязывайте другим людям то, что вы не хотели бы самому себе.
8 ноября
Оценка добродетели (Конфуций)
У благожелательных людей есть одно свойство: они говорят неохотно. Они знают, что добрые поступки трудны, и не хотят отстаивать поведение, которого сами не могут придерживаться. У мудрых людей есть одно свойство: они свободны от тревог. Они знают о том, как должны жить, и живут так, как умеют, поэтому у них нет причины для тревог. У проницательных людей есть одно свойство: их мнение о другом человеке не меняется из-за слухов и сплетен о нем; и их мнение о себе также не меняется из-за слухов и сплетен о них самих. У мягких людей есть одно свойство: они не обижаются и не негодуют на тех, кто дурно обошелся с ними.
Если бы я узнал о том, что кто-то преследует меня, то отреагировал бы точно так же, как и любой другой на моем месте. Но когда я слышу, что один человек преследует другого, то вмешиваюсь и призываю их разрешить разногласия мирно.
Не тяготитесь своей ежедневной работой. Когда надо совершить некие действия, постарайтесь на славу. Помогите другим людям открыть их таланты и добродетели; помогите им найти благодать в своих душах. Помогите им справиться с тем, что в них дурно.
9 ноября
Хороший друг (Конфуций)
Если вы благожелательны, то любите других людей. Если вы мудры, то понимаете других людей. Если вы хороший правитель, то назначаете добродетельных людей управлять людьми скверными. Если вы хороший друг, то дает людям советы согласно своей мудрости и наставляете их согласно своему интуитивному пониманию. Но вы ничего не говорите, когда нет надежды повлиять на людей. Не стоит напрашиваться на пренебрежительное отношение. Если вы берете людей на работу, то должны подбодрить их. А для этого лучше всего подать пример, поработать вместе с ними и не лениться. Если вы управляете людьми, проявляйте снисходительность к мелким нарушениям и продвигайте людей по службе согласно их способностям и добродетелям.
Когда кто-то просит у вас совета по какому-то вопросу, а вы не знаете, что ответить ему, лучше промолчите. Когда вы просите совета, но не уверены в том, что совет дельный, лучше не следуйте ему. Когда вам не удалось какое-то начинание, не притворяйтесь, будто достигли успеха. Когда правитель несправедлив, и наказания не соответствуют преступлениям, люди не понимают, как им себя вести.
10 ноября
Хорошие и плохие слова (Конфуций)
Если вы облечены властью и подаете хороший пример тем, кто ниже вас, тогда вам не надо отдавать приказания. Когда вы понимаете, что вам нужно, то действуете немедленно. Но если вы не подаете хороший пример, тогда даже самые строгие ваши приказания исполнять не будут.
Если вы разбогатели, не будьте чрезмерно взволнованными плодами своего богатства. Дом это всего лишь постройка независимо от того, хижина это или дворец. Яства это просто пища независимо от того, пиршественный стол перед вами или похлебка.
Если кто-то берет вас на работу, какое-то время изучайте свои обязанности. Вы должны поставить себе целью по прошествии года работать удовлетворительно, а спустя три года работать хорошо.
Если царь благожелателен, то следующее поколение в его царстве станет еще более благожелательным. Трудно быть правителем, и нелегко быть подданным. Если правитель понимает, как трудно быть правителем, то в конечном итоге принесет покой и процветание своим подданным. Единственное удовольствие правителя заключается в том, что никто не перечит тому, что он говорит. Если его слова хорошие, тогда все будет благостно. Но если его слова плохие, тогда он разрушит свое царство. Хороший правитель угождает тем, кто рядом с ним, и привлекает тех, кто далек от него.
11 ноября
Пустяковая выгода и большие цели (Конфуций)
В работе не проявляйте нетерпение. Если вы нетерпеливы, то будете гоняться за пустяковыми выгодами и потеряете из вида большие цели.
Если ваш сын совершил преступление, нет никакой добродетели в том, чтобы тащить его к судье за наказанием. Ваш долг защищать сына от наказания и отговорить его от дальнейших преступлений.
Относитесь к тем, кто выше вас, и к тем, кто ниже вас, с одинаковым уважением; служите всем людям с максимальным усердием. Развивайте в себе чувство стыда. Размышляйте о дурных поступках и учитесь ощущать отвращение к ним.
Если вы пообещали что-то сделать, то должны выполнить свое обещание. Но если в процессе работы вы вдруг понимаете, что ваши действия неправильные, немедленно прекратите работу.
Мудрые люди могут соглашаться с другими, не копируя их. Глупые люди могут копировать других, не соглашаясь с ними.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.
Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей. «Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее. «Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.