Дао «Звездных войн» - [25]

Шрифт
Интервал

Именно из этого созерцания.
Глава 54

По мере того как Дао входит в вашу жизнь, вы будете жить все более полно. Не забывайте о том, как ценен каждый миг этой жизни. Мерой успеха в жизни является вовсе не то, чего вы достигли, соревнуясь с другими, но то, насколько полноценно вы проживаете свою собственную жизнь, каждое мгновение.

Глава одиннадцатая

Йода как мудрый учитель

Учитель есть живое воплощение Дао. Йода – это живое воплощение учителя.

Те древние мужи, что Дао-Путь постигли, были таинственны и утонченны, пронизанные Сокровенным. И столь они были глубоки, что распознать их нельзя. Поскольку нельзя распознать, с усилием попробую лишь указать на свойства их обличил.
Глава 15

Эти слова Лао-цзы мог бы с полным правом отнести и к Йоде.


О, они были столь же внимательны, как если бы зимой переходили реку вброд!
О, они были столь же осторожны, как если бы опасались соседей со всех четырех сторон!
О, они были столь же серьезны, как если бы чинно встречали гостей!
О, они были столь же мягки, как лед, что готов распасться!
О, они были столь же ровны, как простота необработанного чурбана!
О, они были столь же всеобъемлющи, как широкая долина!
О, они были столь же мутны, как взбаламученная вода!
Глава 15

Позвольте мне описать вам черты настоящего учителя, по-своему перефразировав для этого фрагмент текста «Дао-Дэ цзин».

Отличительные черты настоящего учителя

Он действует, ничего не предпринимая.

Действует, ничего не ожидая взамен.

Учит, не произнося ни слова.

Не встает на чью-либо сторону.

Он владеет всем, хотя у него нет ничего.

Не говорит, но действует.

Принимает себя таким, каков он есть.

Умеет правильно использовать время одиночества.

Он ведет за собой учеников, освободив свой ум от суждений, представлений и желаний, наполняет их ум ощущением собственного изначального «я».

Он наблюдает за миром, но доверяет при этом лишь своему внутреннему взору.

Не ждет, не ищет и не рассчитывает на что-либо, он просто здесь и принимает мир таким, каков он есть.

Он всегда в пути, при этом не покидая своего дома (не теряя контакта с самим собой – с тем, кто он есть на самом деле).

Он открыт для всех людей и никого но отвергает.

Готов использовать любые сложившиеся обстоятельства и ничего не растрачивает зря.

Видит мир таким, каков он есть на самом деле, не пытаясь управлять им и предоставляя событиям идти своим чередом, а сам при этом оставаясь в центре.

Он делает свое дело, и не более того, понимая, что нельзя управлять Вселенной и что нам (в силу малости нашего собственного «я») не дано повелевать ходом событий, а поэтому пытаться управлять кем-либо или чем-либо значит идти против Дао.

Он не пытается убедить в чем-либо других, потому что полностью доверяет самому себе

Не нуждается в признании других, потому что самодостаточен.

Не пытается быть могущественным воином, потому что является могущественным воином.

Он ничего не делает, но при этом ничего не оставляет несделанным (ничего не ждет, ни о чем не жалеет, ничего не отвергает).

Живет в реальном мире и свободен от иллюзий.

Он считает, что все должно идти так, как идет, действует, когда наступает подходящее время, и отходит в сторону.

Он приходит, не уходя, видит, не глядя, достигает всего, не делая ничего.

Он добр ко всем и доверяет всем людям.

Никогда не рассчитывает на результат своих действий и потому никогда не бывает разочарован.

Никогда не разочаровывается, и потому его душа вечно молода.

Вещи легко приходят к нему и легко уходят, у него нет желания обладать ими.

Он никогда не стремится к величию и таким образом достигает величия.

Когда на его пути возникают трудности, он останавливается и посвящает себя им.

Он действует уже тем, что предоставляет вещам идти своим чередом.

В самом конце чего-либо он так же спокоен, как и в начале.

Он действует, не рассчитывая на что-либо, достигает всего, не одалживаясь ни у кого, не думает, что он лучше других.

Сохраняет невозмутимость даже в горе.

Выполняет данные обещания и исправляет собственные ошибки.

Он делает то, что считает нужным, и ничего не требует от других.

У него нет собственности, и чем больше он делает для других, тем он счастливее.

Он живет, ничем не ограничивая свою искренность, искореняет в себе ложь и двойственность и прославляет как равенство людей, так и равноценность всех вещей.


Вы обрели новый жизненный опыт, ознакомившись с моим скромным пониманием Дао, выраженным к тому же с помощью такого скромного средства, как слова. Это знание о Дао вовсе не обязательно сделает вашу жизнь легче. Вам все так же придется вставать по утрам. Все так же выполнять все, что положено делать человеку. Все так же по вечерам ложиться спать, с тем чтобы утром начать все с начала. Однако если вы решите вступить на свой путь, у вас будет дополнительный инструмент для того, чтобы ощутить каждый момент настоящего и прожить его наиболее полно. Кроме того, в вашем распоряжении теперь будет и кое-что еще.


Дао – это путь… а единственное, что может быть логично по отношению к любому пути, – это путешествие.

СЧАСТЛИВОГО ПУТИ!

Библиография

1. Митчелл Стивен (переводчик). Дао-Дэ цзин. Нью-Йорк: ХарперКоллинз Паблишере, 1988.


Рекомендуем почитать
Полное собрание сочинений. Том 43. (Март ~ июнь 1921)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Сочинения в 2-х томах. Том 2

Во второй том Сочинений вошли его главные произведения 1449—1464 гг. «Апология ученого незнания», «О видении бога», «Берилл», «О неином», «Игра в шар», «Охота за мудростью» и др. На почве античной и средневековой традиции здесь развертывается диалектика восхождения к первоначалу, учение о единстве мира, о человеке как микрокосме и о цели жизни.


«Опыт и понятие революции». Сборник статей

Артемий Владимирович Магун (р. 1974) — философ и политолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, преподает на Факультете свободных искусств и наук СПбГУ. Подборка статей по политологии и социологии с 2003 по 2017 гг.


Цивилизация, машины, специалисты. Человейник. Инсектоиды

I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.


Город по имени Рай

Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.