Дао «Звездных войн» - [25]

Шрифт
Интервал

Именно из этого созерцания.
Глава 54

По мере того как Дао входит в вашу жизнь, вы будете жить все более полно. Не забывайте о том, как ценен каждый миг этой жизни. Мерой успеха в жизни является вовсе не то, чего вы достигли, соревнуясь с другими, но то, насколько полноценно вы проживаете свою собственную жизнь, каждое мгновение.

Глава одиннадцатая

Йода как мудрый учитель

Учитель есть живое воплощение Дао. Йода – это живое воплощение учителя.

Те древние мужи, что Дао-Путь постигли, были таинственны и утонченны, пронизанные Сокровенным. И столь они были глубоки, что распознать их нельзя. Поскольку нельзя распознать, с усилием попробую лишь указать на свойства их обличил.
Глава 15

Эти слова Лао-цзы мог бы с полным правом отнести и к Йоде.


О, они были столь же внимательны, как если бы зимой переходили реку вброд!
О, они были столь же осторожны, как если бы опасались соседей со всех четырех сторон!
О, они были столь же серьезны, как если бы чинно встречали гостей!
О, они были столь же мягки, как лед, что готов распасться!
О, они были столь же ровны, как простота необработанного чурбана!
О, они были столь же всеобъемлющи, как широкая долина!
О, они были столь же мутны, как взбаламученная вода!
Глава 15

Позвольте мне описать вам черты настоящего учителя, по-своему перефразировав для этого фрагмент текста «Дао-Дэ цзин».

Отличительные черты настоящего учителя

Он действует, ничего не предпринимая.

Действует, ничего не ожидая взамен.

Учит, не произнося ни слова.

Не встает на чью-либо сторону.

Он владеет всем, хотя у него нет ничего.

Не говорит, но действует.

Принимает себя таким, каков он есть.

Умеет правильно использовать время одиночества.

Он ведет за собой учеников, освободив свой ум от суждений, представлений и желаний, наполняет их ум ощущением собственного изначального «я».

Он наблюдает за миром, но доверяет при этом лишь своему внутреннему взору.

Не ждет, не ищет и не рассчитывает на что-либо, он просто здесь и принимает мир таким, каков он есть.

Он всегда в пути, при этом не покидая своего дома (не теряя контакта с самим собой – с тем, кто он есть на самом деле).

Он открыт для всех людей и никого но отвергает.

Готов использовать любые сложившиеся обстоятельства и ничего не растрачивает зря.

Видит мир таким, каков он есть на самом деле, не пытаясь управлять им и предоставляя событиям идти своим чередом, а сам при этом оставаясь в центре.

Он делает свое дело, и не более того, понимая, что нельзя управлять Вселенной и что нам (в силу малости нашего собственного «я») не дано повелевать ходом событий, а поэтому пытаться управлять кем-либо или чем-либо значит идти против Дао.

Он не пытается убедить в чем-либо других, потому что полностью доверяет самому себе

Не нуждается в признании других, потому что самодостаточен.

Не пытается быть могущественным воином, потому что является могущественным воином.

Он ничего не делает, но при этом ничего не оставляет несделанным (ничего не ждет, ни о чем не жалеет, ничего не отвергает).

Живет в реальном мире и свободен от иллюзий.

Он считает, что все должно идти так, как идет, действует, когда наступает подходящее время, и отходит в сторону.

Он приходит, не уходя, видит, не глядя, достигает всего, не делая ничего.

Он добр ко всем и доверяет всем людям.

Никогда не рассчитывает на результат своих действий и потому никогда не бывает разочарован.

Никогда не разочаровывается, и потому его душа вечно молода.

Вещи легко приходят к нему и легко уходят, у него нет желания обладать ими.

Он никогда не стремится к величию и таким образом достигает величия.

Когда на его пути возникают трудности, он останавливается и посвящает себя им.

Он действует уже тем, что предоставляет вещам идти своим чередом.

В самом конце чего-либо он так же спокоен, как и в начале.

Он действует, не рассчитывая на что-либо, достигает всего, не одалживаясь ни у кого, не думает, что он лучше других.

Сохраняет невозмутимость даже в горе.

Выполняет данные обещания и исправляет собственные ошибки.

Он делает то, что считает нужным, и ничего не требует от других.

У него нет собственности, и чем больше он делает для других, тем он счастливее.

Он живет, ничем не ограничивая свою искренность, искореняет в себе ложь и двойственность и прославляет как равенство людей, так и равноценность всех вещей.


Вы обрели новый жизненный опыт, ознакомившись с моим скромным пониманием Дао, выраженным к тому же с помощью такого скромного средства, как слова. Это знание о Дао вовсе не обязательно сделает вашу жизнь легче. Вам все так же придется вставать по утрам. Все так же выполнять все, что положено делать человеку. Все так же по вечерам ложиться спать, с тем чтобы утром начать все с начала. Однако если вы решите вступить на свой путь, у вас будет дополнительный инструмент для того, чтобы ощутить каждый момент настоящего и прожить его наиболее полно. Кроме того, в вашем распоряжении теперь будет и кое-что еще.


Дао – это путь… а единственное, что может быть логично по отношению к любому пути, – это путешествие.

СЧАСТЛИВОГО ПУТИ!

Библиография

1. Митчелл Стивен (переводчик). Дао-Дэ цзин. Нью-Йорк: ХарперКоллинз Паблишере, 1988.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.