Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - [41]

Ученик Лао-цзы Чжуан-цзы много лет жил в одном городе. Однажды он сказал своим ученикам: «Мы уходим».

«А в чем дело? Зачем перебираться в другой город? Мы не видим смысла. Мы здесь так хорошо устроились» — спрашивали ученики.

«Здесь меня люди узнали и обо мне распространяется слава. А когда распространяется слава нужно быть осторожным, потому что эти же люди станут меня поносить. До того, как они это сделают, я бы хотел уехать отсюда»

Приходит момент, когда слава становится бесчестием, когда успех становится неудачей. Не забывайте всегда оставаться посередине. Для этого необходимо быть постоянно начеку, потому что наш ум имеет склонность полагать, что если мы преуспеваем, почему бы не преуспеть еще немного? Наш ум нам говорит: если все идет хорошо, почему бы не попробовать еще немного? Вы видите что вам никто и ничего не мешает — почему бы не попробовать? Что бы ум не обрел, он становится одержим этим. Эта одержимость продолжается до тех пор, пока не случается неудача — если у ума мания успеха, тогда он навязчиво будет стремиться к успеху, и до тех пор пока не случится неудача, он не отдохнет, он будет продолжать стремиться.

Попытайтесь понять природу нашего ума — его навязчивость. Если вы чем-то заняты, ваш ум будет заниматься этим круглые сутки и не даст вам покоя. Подобно демону он не дает вам покоя, а покой необходим.

Делайте, но не слишком много, иначе эта же энергия уничтожит сделанное.

«Заточите свой меч слишком остро,

И он быстро затупится.

Наполните свой дом золотом и нефритом,

И вы не сможете его сохранить»

Если чего-то слишком много — оно наверняка пропадет.

Случилось однажды так, что последователь Лао-цзы стал судьей. Первое дело, которое ему пришлось слушать было о воровстве. Вор признался в преступлении. Казалось, все ясно — вещь найдена, вор признался, но судья принял очень странное решение. Он осудил и вора и пострадавшего на шесть месяцев тюрьмы. Конечно, пострадавший был ошеломлен. Что за нелепость!? У него украли и его же осудили. За что?

Судья ответил: «Потому что вы слишком много накопили. По существу вы спровоцировали его украсть. В деревне одни бедняки, а вы накапливаете богатство. Всему есть предел. Кто настоящий преступник? Вы. Вы первый все это начали. Вор просто жертва. Я знаю, что он не смог удержаться — в этом его вина. Но вы накопили слишком много, а когда один человек накапливает слишком много, общество не может остаться моральным, не может. Появляются воры, грабители, убийцы. Появляется всякого вида распущенность — это закономерно».

Его никто не слушал. Судья был смещен со своего поста. Император подумал: «Это уж слишком. Этот человек опасен. Если он так вникает в суть вещей, то однажды он доберется до меня. Его нужно сместить».

Но Лао-цзы нужно слушать. Он затрагивает самый нерв недуга: если вы накапливаете слишком много — это небезопасно, у вас это отнимут.

Оставайтесь в границах, оставайтесь уравновешенными. Слишком большая бедность — плохо, слишком много богатства — плохо. Вообще слишком — это плохо. Фактически для Лао-цзы это единственный грех. Не перебарщивайте — и жизнь станет потоком. А жизнь — это мораль.

«Гордиться богатством и славой —

Значит сеять семена собственного падения»

Это происходит каждый день, но так как вы слепы, вы этого не видите. Каждый день и повсюду.

Нужно создавать равновесие. Если вы чувствуете, что ваше эго выше, значит нужен кто-то, кто бы поставил вас на место, так как сами вы не сможете себя проконтролировать. Жизнь всегда создает равновесие, потому что неуравновешенность есть нездоровое состояние. Если политиканы слишком эгоистичны и требуют слишком много уважения, то вскоре появится пренебрежение. Появится бунт, революция, все будет разрушено. Исчезнет уважение и мораль. Они не должны требовать слишком много уважения, тогда никто не станет бросать в них камнями. Когда-то богатые не кичились своим богатством, жили как все. Даже цари и императоры шли к нищим вроде Махавиры и Будды засвидетельствовать свое почтение. Их всегда уважали. Существовало равновесие. Сейчас же равновесие совершенно утеряно. Сейчас политиканы не свидетельствуют почтение кому-либо. Придя к власти, они стремятся к ее высшей точке. Этим нарушается равновесие, и для того, чтобы опять его обрести, где-то кто-то должен появиться еще.

Помните: жизнь всегда справедлива. Если она вам таковой не кажется, значит вы где-то неверно поступили. Значит, вы где-то вышли из равновесия. И если вы где-то чувствуете несправедливость, взгляните лучше на себя: вы где-то поступили неправильно и за это наказаны. Люди веками думали что за грехи наказывают, а я вам говорю что нет. Грех и есть само наказание. Когда вы говорите, что за грехи наказывают, у вас есть время обождать. Кто знает, может вы понесете наказание в следующей жизни, тогда с этим можно повременить. А я вам говорю, что грех и есть само наказание, что наказание не происходит когда-либо в будущем.

Грех несет наказание в самом себе. Наказание присуще каждому греху. Это не то, что вы сеете сегодня, а пожинаете завтра, это не результат прошлого. Здесь не существует временного разрыва. Как только вы согрешили, вы в тот же момент наказаны, немедленно начинается наказание. Вы начинаете чувствовать себя отвратительно, уныло и виновато, в вас возникает смятение и хаос, вы несчастны и чувствуете себя в аду. Ни рай, ни ад не существуют где-то в будущем. Каждый поступок несет в себе собственный рай и ад.