Дао — река жизни - [47]
Кто осознает умопомешательство, тот не душевнобольной.
Именно об этом я говорил вам. Если вы остаетесь бдительными, и вы знаете о том, что у вас есть блок, что в этом ваша рана, тупик, блок, болезнь, если вы можете быть бдительными в отношении своей болезни, тогда эта болезнь неожиданно начинает таять.
Тот, кто осознает, — осознание возможно только в глубоком сознании и осознанности.
Осознание означает, что вы бдительны, и вы узнаете, в чем заключается вопрос. Если вы указываете на вопрос, то он уже решается. Не нужно ничего другого. Для лечения духовной болезни довольно и одного осознания. И не нужно никакого иного лекарства.
Медицина и медитация — это два лечебных средства в мире. И оба слова происходят от одного корня. Медицина для тела, а медитация для души. И оба слова означают лечебное средство.
Кто осознает умопомешательство, тот не душевнобольной. Мудрец не душевнобольной.
Почему? Потому что он просто бдительный и наблюдательный. Он помнит себя. Он не отождествляет себя ни с одним слоем личности. Он не формальности, он не роль и не игра, он не хаос, он не смерть, он не жизнь. Он сама трансценденция всего.
Мудрец осознает умопомешательство, по этой причине он не душевнобольной.
Примите это как невероятно полезный инструмент. Используйте этот инструмент в повторном внутреннем открытии своего существа. Двигайтесь от первого слоя и не спешите, потому что если вы в каком-либо слое оставите что-то незавершенным, вам придется вернуться к нему.
Всегда помните о том, что все незавершенное останется пережитком. Поэтому, когда вы ищете в одном слое, ищите в полную силу. Закончите этот слой. Не несите его в следующий слой. Вопрос можно решить только в его пространстве.
Когда вы входите во второй слой, в слой игры, наблюдайте вокруг, не спешите. И не принимайте сразу то, что я вам говорю, потому что это не поможет. Вы можете сказать: «Ошо говорит как раз об этом, вот я все и осознал». Нет, такая позиция не поможет. Мое осознание не может быть вашим осознанием. Вам надо пройти путь своими ногами. Я не могу пройти его вместо вас. В лучшем случае я могу указать путь. Но вам надо следовать этим путем, вам идти, вам двигаться по нему. Двигайтесь же очень осторожно, чтобы ничего не оставалось незавершенным и непрожитым, иначе этот пробел будет цепляться за вас. Вы перенесете его в следующий слой, и все будет хаосом и смущением.
Заканчивайте все в каждом слое. Когда я говорю такие слова, поймите меня правильно: я не призываю перестать использовать слой, я не советую перестать говорить людям «доброе утро». Я говорю, чтобы вы не делали слой всем своим миром. Говорите «доброе утро», и если вы это делаете искренне, прекрасно — желайте доброго утра! Если вы по-настоящему живые, то и ваша формальность будет также живой. Когда вы собираетесь пожелать доброго утра, почему не сделать это искренне? Когда эти слова рвутся из вас, их необходимо сказать. Скажите же их искренне! Я не советую вам перестать быть формальными, нет, потому что в прошлом часто происходило такое (а на Западе это происходит прямо сейчас): люди пресытились притворствами, полными фальши. Они выпадают из общества.
Это реакция, а не революция. Люди бросаются в другую крайность. И они не верят ни в какую формальность, и их жизнь становится трудной, они и жизни других людей делают трудной, потому что они потеряли гладкость, и они отбросили все, что смазывает отношения.
На Западе это стало общим явлением. Вы можете подойти к женщине и просто задать ей вопрос: «Вы хотите переспать со мной?» Об этом можно попросить даже незнакомку!
Такое предложение искренне, вы хотите именно этого, но оно звучит агрессивно и жестоко. И даже если женщина готова пойти с вами, ее обижает то, как вы сделали это предложение, и это станет препятствием. Тогда женщина чувствует, что вы собираетесь только использовать ее. Нет, небольшая смазка необходима.
Вы идете к отцу и просите у него денег, не говоря даже «доброе утро». И у него создается впечатление, будто ваши отношения построены лишь на его деньгах. Общение становится трудным. Оно уже затруднено, зачем же его делать еще труднее?
Итак, я не призываю вас отбрасывать все формальности. Они прекрасны такие, какие они есть. Их исполнение прекрасно. Просто запомните одно: вам нельзя становиться миром формальностей. Вы должны быть бдительными.
Если кто-то проявляет желание двигаться в слой игры, вы должны уметь двигаться во второй слой. Если кто-то проявляет желание двигаться в слой хаоса, вы должны уметь двигаться в третий слой.
Когда вы любите человека, и этот человек любит вас, вы можете сидеть вместе в глубоком хаосе; и у этого хаоса сказочная, чистая красота. Два человека пребывают в глубоком хаосе, как два сливающихся облака.
Но если кто-то проявляет желание и готовность двигаться в ваш хаос, только тогда двигайтесь в него, в противном случае не навязывайтесь человеку. Не влезайте в чужую жизнь; эти формальности — просто хороший способ избежать нарушения прав человека.
Ролевые игры хороши, поскольку если кто-то не готов двигаться глубоко, кто вы такие, чтобы заставлять его двигаться глубоко? В этом нет смысла! Двигайтесь сами! А если кто-то проявляет желание двигаться с вами в четвертый слой, слой смерти, если кто-то по-настоящему любит вас и хочет общаться с вами в высшей степени интимно, только тогда отбросьте третий слой и двигайтесь в четвертый и пятый слои.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мудрецы Китая, как Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, где написаны непринуждённые беседы современного просветлённого Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.
Перед вами беседы знаменитого Ошо о высказываниях Чжуан Цзы. Как слова могут передать то послание, что лишено слов? Что можно сказать о просветленном Мастере? Суть послания за пределами слов парадоксальна; и Ошо, и Чжуан Цзы просят нас принять парадокс, отложить в сторону ум и логику и стать пустыми. Только когда мы избавимся от наших обусловленностей, идей и ожиданий — наших эго — их просветление может стать нашим собственным.