Дао — река жизни - [44]
На Востоке женщины совсем забыли о том, что такое оргазм. Если я говорю с индианкой и употребляю слово «оргазм», она не понимает меня. «Что вы говорите? Подобное невозможно!» Женщину учат, что от секса удовольствие получает только мужчина, но не женщина, что наслаждаться сексом не свойственно женщине.
Откуда это подавление? И почему во всем мире секс так глубоко подавляют? Секс похож на смерть, причина в этом. И все культуры подавляют два явления: секс и смерть. И эти явления так похожи, что вы можете почти сказать, что они две стороны одной монеты.
Иначе и быть не может, ведь жизнь рождается через секс, и, разумеется, жизнь снова исчезает через секс. Изначальный источник должен быть также и конечной точкой круга. Волна жизни поднимается через секс, и она должна падать опять же через секс. Итак, секс — это жизнь, и секс — это смерть.
То же самое случается в медитации. Вы движетесь в такое глубокое согласие, сдаваясь друг другу, что неожиданно вы проходите третий слой хаоса. Вы умираете! И если вы станете бояться, тогда появится блок. Блок существует в людях, которые стали бояться медитации, и находят себе всевозможные логические объяснения для того, чтобы не выполнять ее. Но если вы остаетесь бдительными и впускаете в себя смерть, тогда вы становитесь бессмертными.
Вы знаете, что вокруг вас случается смерть, а вы не умираете. Вы умираете, и все же не умираете. Вы умираете до конца, и все же живы в полной мере! Это самое прекрасное переживание, которое может быть у человека.
На этой четвертой стадии вновь появляются две возможности (на каждом уровне существуют две возможности). Первая возможность: если вы действительно становитесь мертвыми без осознанности, тогда вы будете существовать как зомби, робот, вы будете тупыми и рассеянными. Вы можете во многих сумасшедших домах найти людей, принадлежащих четвертому слою, эти люди потеряли всю жизнь, всю жизненную силу. Они существуют, но скорее даже прозябают. На Востоке есть особое имя для человека четвертого типа, который потерял осознанность; факир — так его называют. Факир — это суфийский термин; он означает йога, который все упустил. Он достиг самого конца, а потом неожиданно не смог удержать бдительность. Поэтому он умер. Одна часть явления произошла, а другая часть не произошла. Человек умер, но не возродился. Он будет отсутствовать, он будет смотреть на вас пустыми глазами. Если вы дадите ему пищу, он съест ее, если же вы не дадите ему пищу, он будет сидеть без еды днями. Он будет вести мертвую жизнь. Он находится на четвертой стадии, но он все упустил.
После третьей стадии без мастера уже совсем не обойтись. В четвертом слое продвигаться без мастера почти невозможно. Легко умереть самостоятельно, но кто даст вам возрождение? Кто выведет вас из этого переживания смерти, которое настолько потрясающе и разрушительно, что эго просто отпадает?
Четвертый уровень — это переживание, в котором христианский символ креста приобретает смысл. Крест имеет смысл как раз на четвертом уровне; человек умирает. Но это еще не все; Иисус воскрешается. Здесь крест и воскрешение.
Если человек просто умрет на четвертом уровне, он будет вести жизнь зомби. Он будет ходить по миру, словно он крепко спит, будто он в глубоком гипнотическом сне. Он пьян, он пуст. В нем будет крест, но воскрешение не произошло. Если же человек будет бдительным... а быть бдительным очень трудно, когда случается смерть; но если вы работаете медленно, вместе с мастером, тогда это возможно. Если вы крепко засыпаете, мастер действует как будильник. Он делает вас бдительными и осознанными. Он потрясает вас, возвращает вам память. И если вы можете стать осознанными и помнящими, в то время как повсюду происходит смерть, тогда вы становитесь бессмертными. И вы входите в пятый слой.
Пятый слой — это слой жизни. Энергия становится абсолютно свободной, у нее нет блоков. Вы свободны быть тем, чем вы хотите быть. Вы можете идти и не идти, делать и не делать — все, что вам угодно. Вы совершенно свободны. Энергия становится спонтанной. Но и здесь есть две возможности — это последний такой случай.
Человек может так отождествиться с энергией жизни, что станет эпикурейцем. Именно здесь расходятся Эпикур и Будда. Эпикурейцы, в Индии чарваки, и другие гедонисты мира, которые действительно проникли в пятый слой жизни, узнали, что такое жизнь. И они отождествили себя с жизнью: они едят, пьют, женятся — все это стало их кредо, потому что они не знают ничего, кроме жизни. Жизнь находится за пределами смерти. Даже вы находитесь за пределами жизни. Вы высшая трансценденция.
Итак, в пятом слое есть такая возможность: если вы не будете бдительными и в пятом слое, тогда вы станете жертвой гедонизма. Замечательно! Вы подошли вплотную к дому, вам остался лишь один шаг, но вы полагаете, будто достигли цели.
Эпикур прекрасен. Ему остался один шаг, и он стал бы Буддой. Чарваки прекрасны; им остался один шаг, и они стали бы Христами. Всего только еще один шаг.
В последнее мгновение они отождествляют себя с жизнью. И запомните, что трудно отождествлять себя со смертью, потому что кто же хочет отождествляться со смертью? Очень легко отождествляться с жизнью, потому что все хотят жить вечно. И так каждую жизнь!
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мудрецы Китая, как Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, где написаны непринуждённые беседы современного просветлённого Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.
Перед вами беседы знаменитого Ошо о высказываниях Чжуан Цзы. Как слова могут передать то послание, что лишено слов? Что можно сказать о просветленном Мастере? Суть послания за пределами слов парадоксальна; и Ошо, и Чжуан Цзы просят нас принять парадокс, отложить в сторону ум и логику и стать пустыми. Только когда мы избавимся от наших обусловленностей, идей и ожиданий — наших эго — их просветление может стать нашим собственным.