Дао — река жизни - [13]

- Что ты наделал! Ты совсем спятил? Ты же сжег Будду! Ты совершил самый страшный грех, который только может совершить человек, а ведь мы думали, что ты просветленный!

Наконец, пламя ослабело, и Иккью принялся копаться в пепле.

Священник поинтересовался:

- Что ты делаешь?

Иккью объяснил:

- Я пытаюсь отыскать кости Будды, чтобы их можно было сохранить.

Священник рассмеялся при виде такой глупости. Он сказал:

- Этот Будда из дерева, у него нет костей. Да ты и в самом деле не в себе!

И Иккью попросил священника:

- Тогда принеси мне и двух других Будд, ведь ночь долгая и очень холодная.

Конечно же, священник ночью выгнал из храма мастера Иккью, иначе бы тот сжег весь храм. Утром священник вышел из храма, а тем временем Иккью сидел неподалеку и кланялся придорожному камню.

Священник не смог сдержать любопытства. Он спросил Иккью:

- Что же ты на этот раз вытворяешь, безумец?

Иккью ответил:

- Я кланяюсь Будде. Каждый день по утрам я в первую очередь делаю именно это.

Это и есть противоречие. Но если вы умеете видеть, тогда это вовсе не противоречие, а простая действительность. Это истина, глубочайшая истина всего мистицизма.

Сильно ударь своего мастера и поклоняйся ему в вере.

Любите своего мастера так, чтобы не цепляться за него — вы можете убить его, вы можете оторваться от него, другой человек исчезает, другой человек поглощается, и остаетесь лишь вы в своей кристальной чистоте. Но подобное возможно только тогда, когда возможна истовая вера.

Нет сомнений в том, что Иккью сильно любил Будду, иначе как бы он смог сжечь статую Будды? Как бы ему пришло такое в голову? Наверное, Иккью любил Будду так всепоглощающе, что ему не составляло труда сжечь его. Он сумел сжечь Будду из дерева.

Когда Будда умирал, Махакашьяпа, один из величайших его учеников, не вымолвил и слова, словно ничего не происходило. Он все так же сидел под деревом. Люди метались во все стороны. Поднялась жуткая суета, ведь Будда объявил о том, что он умирает сегодня! Но Махакашьяпа под деревом даже рукой не пошевелил. Многие люди говорили ему:

- Махакашьяпа, что ты делаешь? Это же последний день Будды! Будда покидает тело!

Говорят, Махакашьяпа смеялся и отвечал:

- Но кто вам сказал, что у Будды когда-то было тело? Я знаю Будду. Он никогда не был в теле. Какой же смысл во всей этой суете? Пусть он покидает тело! Он никогда не был в нем.

Говорят, Махакашьяпа рассказал своим ученикам о том, что Будда никогда не рождался и никогда не умирал, будто он никогда не ходил по земле и ни разу не произнес даже слова. Вместе с тем, Махакашьяпа каждое утро кланялся ногам Будды.

Это трудно понять, потому что вы можете понять ненависть, которая становится разрушительной, вы можете понять любовь, которая превращается в привязанность, но вы не можете понять всепоглощающую любовь. У этой любви две стороны: она разрушает несущественное и создает существенное.

Если ты хочешь быть преданным Богу, живи, не привязываясь...

Такая жизнь прекрасна. Но не забывайте о том, что не привязываться не значит отрекаться от мира. Отрекаясь от мира, вы к нему привязываетесь, иначе зачем бы вам от него отрекаться? Какой смысл отрекаться от мира, если вы не привязаны к нему? Отрекается лишь привязанность. Если вы действительно не привязаны к миру, то нет и вопроса о каком-либо отречении от него.

Если ты хочешь быть преданным Богу, живи, не привязываясь. Несмотря на то, что ты живешь в доме с девушкой, будь бездомным.

Живите в доме, будьте хозяином дома. Пусть у вас будут женщина и дети, но никогда не привязывайтесь к ним, потому что когда вы бросаете женщину и детей, покидаете дом и бежите в лес, вы просто показываете, что вы были слишком сильно привязаны ко всему этому, иначе зачем бы вам брать на себя такой труд? И если вы были привязаны, тогда как может привязанность исчезнуть только оттого, что вы уйдете в лес? Ваша привязанность даже может возрасти, поскольку вы острее чувствуете потребность в том, чего лишаетесь.

Когда вы голодны, вы становитесь одержимыми едой. Когда вы поститесь, вы думаете исключительно о еде и ни о чем другом. Когда вы попытаетесь сбежать от своей женщины, вы будете одержимы сексом; вы будете думать исключительно о сексе и ни о чем другом.

Если вы хотите быть преданными Богу, если вы действительно хотите узнать истину, тогда живите, не привязываясь, но живите в полную силу. Непривязанность должна стать образом жизни, а не отречением от нее. Живите, не привязываясь, но вам непременно нужно быть в мире — живите в нем!

Не пытайтесь совершить медленное самоубийство — проживите это побуждение глубоко и остро! Живите, не привязываясь. Пусть у вас не будет дома, несмотря на то, что вы живете в нем; живите в своем доме, но будьте бездомными. Живите вместе с семьей, но словно вы одиноки. Идите в толпе, но никогда не становитесь частью толпы. Ступайте в мир, но никогда не теряйте внутренней медитативности.

Не слушай свою голову, ведь она всегда сбивает с пути.

Почему голова всегда сбивает с пути? На самом деле, голова не принадлежит вам, именно поэтому она уводит вас от пути. Голова — это обман общества. Голова — это механизм, который общество вживило в вас, навязало вам.