Дао медитации. Путь к просветлению - [25]

Из-за того что наш ментальный космос оказывается насыщен фактами, связанными с повседневным опытом, мы начинаем придавать им исключительное значение и теряем гибкость в своем пути. Другими словами, мы склонны поддерживать установки, накапливающиеся в нашем ментальном космосе, и, поступая таким образом, мы неизбежно отталкиваем новое. Чем старше человек становится, тем теснее становится в его ментальном космосе. Разумеется, последний оказывается не лучшим вместилищем для чего-то нового.

Техники медитации используются для того, чтобы очистить ментальный космос и позволить сознанию пережить спокойное созерцание. Выражаясь даосским языком, медитация есть возвращение к стадии, известной как Уцзи, или пустота. Возвращаясь к пустоте, человек развивает принципиально новый образ мышления и, таким образом, приходит к Инь-аспекту существования.

Процесс очищения ментального космоса можно уподобить очищению комнаты, захламленной скопившимися за годы вещами. Нет ничего удивительного в том, что после нескольких лет бессистемного приобретения подобных вещей мы обнаруживаем комнату в состоянии полного беспорядка. Предметы, собранные таким образом, часто не соответствуют ни комнате, ни друг другу. Такая комната вскоре осталась бы без практического применения, так как в ней было бы невозможно ни отдыхать, ни передвигаться, ни спать, ни принимать пищу. Если точно так же использовать ее и дальше, вскоре она сможет служить исключительно местом, куда можно «отправить на свалку» еще больше вещей.

Возможно, вы можете вспомнить тот момент, когда вы нашли свой дом слишком захламленным и решили наконец-то привести его в порядок. Вы помните, как было трудно избавиться от некоторых вещей? Несмотря на то что вы достаточно долго носили свое старое пальто, вам казалось возможным поносить его хотя бы еще одну зиму, или, скажем, вы могли найти полную коробку своих старых фотографий или детских игрушек и сказать себе: «Я не в силах выбросить это». Вероятно, этот процесс продолжался до тех пор, пока вы не оказались способными избавиться от одних вещей и привести в надлежащий порядок остальные. Вы помните чувство удовлетворения, возникшее после того, как вам удалось создать некоторый порядок из хаоса?

Отсечение лишних мыслей — гораздо более трудный процесс. Очевидно, что выбросить старое зимнее пальто проще, чем перестать оплакивать умершего члена семьи. Каждый из нас стремится поддерживать определенные убеждения, привычки и отношения по миллиардам психологических причин.

Следующая китайская притча поможет прояснить этот момент. В одном городе жил вельможа, который, казалось, удовлетворил все свои материальные желания. У него были любимая семья, большой дом и множество слуг. Не довольствуясь своей счастливой судьбой, он решил искать просветления.

Сначала он отказался от сословных обязанностей, полагая, что они препятствуют его духовному продвижению. Затем он роздал все свои материальные богатства, даже самое драгоценное. Наконец он решил, что должен покинуть дом. Оставив позади все, кроме маленькой сумы с самым необходимым, он странствовал по стране в поисках учителей мудрости.

Двадцать лет он носил с собой свою маленькую суму, обходя страну, учась и стремясь к просветлению, но безуспешно. Как-то раз он остановился около чистого пруда и подумал, что было бы неплохо освежиться в воде. Он снял с себя одежду и положил суму под дерево. Едва он сделал это, как почувствовал огромное облегчение и тотчас понял, почему он напрасно искал просветления целых двадцать лет. Он подумал: «Я отказался от своего титула, от богатства, дома и семьи, но, несмотря на это, я двадцать лет не мог отказаться от этой сумы». В этот момент он достиг просветления, которого искал. Сума, символ того, что не удается отбросить, была его последней привязанностью.

Сума символизирует последнюю человеческую привязанность, эго. Только если мы способны отбросить все, включая нас самих, мы можем быть свободными от привязанностей, засоряющих ментальный космос и лишающих нас духовной свободы. Сознание очищается и возвращается в состояние Уцзи, только если мы можем совершить ментальный скачок и уйти от связей, притягивающих нас к низшим ступеням существования. В самом деле, каждый из нас несет суму, наполненную индивидуальными потребностями и привязанностями, препятствующими нашему переживанию внутренней свободы. Как и вельможе в притче, нам весьма непросто избавиться от этих привязанностей.

История из жизни Будды Шакьямуни (563–483 гг. до н. э.) иллюстрирует трудности, возникающие при отсечении прежних понятий и способов мировосприятия. Будда владел необычайной жемчужиной, способной окрашиваться в разные цвета, если смотреть на нее под разными углами.

Как-то он протянул жемчужину ученикам и спросил: «Какого цвета эта жемчужина?» Каждый ученик назвал свой цвет. Затем Будда положил жемчужину в карман и вытянул пустую руку. «Какого цвета эта жемчужина?» Ученики ответили, что в его руке нет жемчужины, поэтому они не могут видеть никакого цвета. Будда со вздохом сказал: «Я показал вам очень дорогую жемчужину, и каждый из вас увидел свой цвет. Когда же я показал вам