Дао медитации. Путь к просветлению - [14]

В реальной Вселенной не существует прошлого, настоящего или будущего. Все время существует одновременно, как одновременно существуют все точки прямой. Бесконечная прямая линия не имеет ни начальной, ни конечной точек. Однако чтобы сделать эту прямую частью своего существования, человек назвал одну из точек нулевой, одно из направлений, берущих в ней начало, — положительным, а другое — отрицательным, как показано на рис. 2-2а.

Но это сделано человеком, а не Вселенной. То же касается и времени. Точно так же как индивидуум не может совместить такие понятия, как «прямая» и «бесконечная длина», он не может осознать время как все существование. Мы называем точку на линии времени «настоящим». Это нулевая точка. Определив один из моментов времени как настоящее, мы называем затем одно из направлений — прошлым (-), а другое — будущим (+). Это сделано человеком, но это не является реальностью. С нашей точки зрения, бесконечная прямая слишком абстрактна и осознан может быть лишь ее ограниченный сегмент. Так же обстоит дело и с восприятием времени, где наша жизнь напоминает короткий отрезок на бесконечной прямой. Мы рождаемся в одной точке и умираем в другой, отмеряя на линии жизни короткий отрезок, как показано на рис. 2-2Ь.

Между двумя этими точками мы пересекаем отрезок жизни, имея только будущее в момент рождения и только прошлое в момент смерти. Этот отрезок сосуществует со многими другими ограниченными отрезками, находящимися на той же бесконечной прямой. Некоторые из них длиннее, некоторые короче. Жизни сосуществуют, различаясь по продолжительности. То, что является прошлым для одной жизни, является настоящим или будущим для других.

Как могло бы выглядеть четвертое, «временное» измерение? Мы не можем говорить о нем, потому что не имеем возможности что-либо о нем узнать. Оно находится по ту сторону трех известных нам измерений; оно — часть Дао. Что бы мы ни сказали, это будет чистой фикцией. Но мы можем представить себе, как бы выглядел наш трехмерный мир для двухмерного существа, — например, тени, — не имеющего возможности что-либо узнать о высоте. Затем, пользуясь аналогией, мы можем в конечном итоге прийти к некоторому внутреннему наблюдению нашего собственного отношения к реальности четвертого измерения.

Тень не имеет восприятия высоты, подобного нашему. Поэтому мы можем представить себе эксперимент, который помог бы тени получить этот опыт. Возьмем горизонтальную плоскость и расположим другую плоскость перпендикулярно ей. Тень сможет двигаться по горизонтальной плоскости до тех пор, пока не достигнет угла, где начнет поступательно перемещаться вверх по вертикальной плоскости. При этом одна часть будет восходить, в то время как другая — продолжать двигаться горизонтально в направлении вертикали, как показано на рис. 2-2с.

Или же мы можем натянуть простыню между двумя людьми так, чтобы тень находилась по центру. Затем двое должны будут колебать простыню, ритмично двигая ею вверх-вниз так, чтобы тень выглядела рябью, как показано на рис. 2-2d.

Может ли кто-нибудь предложить эксперимент, позволяющий живущему в трехмерном мире ощутить время? Ответ однозначен — да! Две китайские притчи о времени проиллюстрируют это. Первая история называется «Губернатор Нанькэ», ее автор — Ли Гунцзо (770–850).

Некий господин Чунь жил в десяти милях восточнее города Гуанлин. С южной стороны его дома стояла большая белая акация. Однажды господин Чунь выпил так много, что почувствовал недомогание, и двое его друзей отвели его домой. Он лег на скамью на восточной веранде своего дома, один из его друзей позаботился о его лошади, а другой мыл свои ноги, грязные после прогулки. Господин Чунь стал засыпать и во сне увидел двух посланников в пурпурных одеждах, явившихся из императорского двора, чтобы сообщить о желании императора видеть его. Он вышел из своего дома и увидел ожидающий его прекрасный экипаж. Он сел в него, и два посланника повезли его к большой белой акации, растущей с южной стороны дома. Они вошли в огромное отверстие в стволе дерева, и внутри господин Чунь увидел прелестные земли с зелеными полями, домами и деревнями. Наконец они добрались до большого города и въехали в ворота. Над аркой господин Чунь увидел золотые иероглифы, которые гласили: «Империя Большой Белой Акации». Наконец они явились во дворец, где он стал высоким советником при императоре, который был наслышан о многочисленных талантах Чуня и с каждым днем ценил его все больше и больше. Император настолько проникся симпатией к Чуню, что отдал ему в жены свою дочь, принцессу, и назначил его губернатором области Нанькэ[1]. Господин Чунь занимал этот пост в течение тридцати лет, управляя областью столь мудро и успешно, что под его руководством культура области расцвела, а граждане достигли несравненного благополучия. В его честь благодарным населением был воздвигнут храм и поставлен монумент, на котором были описаны все успехи его правления. Император вызвал его во дворец и дал ему высокую должность среди своих советников. От своей жены, принцессы, господин Чунь имел пятерых сыновей и двух дочерей и был очень счастлив. Однажды соседняя империя Виноградной Лозы напала на империю Большой Белой Акации, и господин Чунь был назначен генералом. Он проиграл свое первое большое сражение, и в это же время во дворце умерла его жена. Император отозвал господина Чуня с должности и назначил командующим другого, но даже в отставке господин Чунь сохранил свое достоинство и власть, и люди относились к нему с почтением. Император же стал подозрительным и опасался влияния Чуня на людей. Поэтому, запретив ему показываться на людях, император заточил его в собственном доме и окружил дом стражей. В конце концов император решил вернуть господина Чуня в его деревню к его скромному положению. Когда солдаты сопровождали его, господин Чунь печально размышлял о своей долгой жизни, полной служения и почестей, и наполнялся радостью. Он вспоминал свою жену, своих детей и своих многочисленных друзей. Неожиданно он открыл глаза и обнаружил себя лежащим на скамье на восточной террасе собственного дома. Он огляделся и увидел своего мальчика-слугу, подметающего двор, одного из друзей, продолжающего мыть ноги, и другого, приводящего в порядок лошадь. Золотые лучи заходящего солнца все еще освещали стену сада, и чашка чая, стоящая рядом с ним, была все еще теплой. В течение нескольких минут сна господин Чунь прожил целую жизнь.