Дакини и охранители - [5]

Я не понял, что она делала, но через некоторое время буря утихла и небо прояснилось. Я был поражён и спросил имя гостьи у её спутника, который, по–видимому, был ее слугой. Он ответил, что её зовут Йенцо, Кхандро Йенцо.

Позже, за чаем, я спросил у мамы, что это за женщина, и она сказала, что это лхама (lha та), или что–то вроде меди–ума–предсказателя; такие медиумы весьма распространены и Тибете. Это произвело на меня большое впечатление, и я предложил маме, чтобы она попросила гостью выполнить вечером ритуал гадания. Женщина согласилась. Вся семья собралась в самой большой комнате дома. Приготовили ритуальные подношения — особую мандалу, и ритуал начался.

В какой–то момент нам показалось, будто женщина уже ничего не воспринимает. У неё в руках был дадар (ритуальная стрела, украшенная разноцветными лентами), и она им энергично размахивала. Затем она начала выполнять всевозможные прыжки, при этом дадар в её руках всё время оставался в вертикальном положении. Её прыжки были поразительны, немного похожи на те, которые делают йогины, выполняя наиболее сложные янтры. По её движениям я понял, что она изображает грифа. И в самом деле, прыгая, она сказала, что стала грифом, везде побывала и посетила самые разные места. Затем она подробно предсказала будущее каждого члена нашей семьи, хотя на самом деле никого из них не знала. Она называла одного за другим по имени и объясняла обстоятельства жизни каждого. Это было очень интересно. Когда подошла очередь моего брата, она рассказала, что годом ранее он её потревожил, и назвала гору, на которой мы обычно оставляли пастись скот. Гостья объяснила, что в э го время пала лошадь наших соседей, и она отправилась туда в образе грифа, чтобы склевать её вместе с другими грифами, но мой брат кидал в них камни. Брат подтвердил, что такой случай действительно произошёл именно в то время.

Затем подошла очередь одного из наших младших родственников, которому было лет шесть или семь. Женщина предупредила, чтобы мы следили за ним очень внимательно и особо остерегались лестниц, так как в этом году будет много угроз для его жизни и есть опасность, что он упадёт. На следующий день женщина уехала, и мы больше никогда её не видели. Через четыре или пять месяцев этот наш юный родственник упал и скатился с лестницы. Я был в школе, и мои родные сразу же пришли, чтобы рассказать о случившемся и найти врача. Я тут же поспешил домой, но когда пришёл, мальчик уже умер.

На вид эта женщина была совсем простой и обычной. Дакини такой разновидности называются шаза кхандро.

Итак, дакини могут принимать человеческий облик, а потенциально существуют как естественное состояние человека. Дакини могут проявляться и в мужской форме, как паво (dpa’bo). Иногда паво может быть йидамом, но это слово также означает проявление в человеческом мужском облике. У паво физическое состояние, расположение каналов, циркуляция праны и т. д. тоже иные, нежели у обычного человека, и в этом случае мы также имеем дело с пожизненным наказанием, поскольку паво заключён в материальное тело.

Вопрос: Я не понял, в чём состоит наказание, которое может постичь дакини?

Чогьял Намкай Норбу: Это означает, что даже у дакини есть много обязательств, которые необходимо соблюдать. Когда дакини совершает ошибку или не делаеттого, что должна делать, она может навлечь на себя такое наказание. Вообще, читая истории Йеше Цогьял и Мандаравы, мы можем многое понять об особенностях дакини. Например, в конце жизни Йеше Цогьял стала просветлённой дакини уровня «за пределами мира», но изначально она относилась к дакини семейства Падма.

Вопрос: Все ли виды дакини могут проявляться в человеческом облике?

Чогьял Намкай Норбу: «Мирские» дакини могут проявляться в женском облике, а «немирские» дакини не проявляются в обычном материальном теле. Если они проявляются, мы называем это не просто дакини, а «воплощение». Те же дакини, которые имеют человеческий облик, в каком–то смысле, «заперты» в материальном теле. Так или иначе, когда у них появляется возможность пробудиться вновь, они могут с лёгкостью преодолеть препятствия и достичь уровня дакини «за пределами мира», полного просветления.

Вопрос: В чём различие между паво и дакини?

Чогьял Намкай Норбу: Дакини — это женская форма, а паво — мужская.

Вопрос: Дакини мудрости (ye shes mkha’ ’gro) и дакини «за пределами мира» — это одно и то же?

Чогьял Намкай Норбу: Да, конечно! Но и «мирские» дакини, и дакини мудрости могут относиться к различным семействам: бывают ваджра–дакини, падма–дакини и т. д.

Чогьял Намкай Норбу Дакини и Охранители. Сборник.

Печатается по:

Chogyal Namkhai Norbu, The Guardians of the Teaching: A transcription of a teaching given by Namkhai Norbu Rinpoche in Wales, 1989, Series of teachings, vol. 10.

Chogyal Namkhai Norbu, The Dakinis. Teachings given by Chogyal Namkhai Norbu, Subiaco, Italy, 1976.

Перевод с итальянского: Лиз Грэнджер

Редакция: Адриано Клементе

Перевод с английского: Олег Новиков

Отв. редакторы: Фарида Маликова, Татьяна Науменко

Художник: Анна Артемьева

Корректор: Татьяна Игнатова

Вёрстка: Андрей Райт