Цветы Эльби - [3]
Старик взглянул на меня — не смеюсь ли. А я замер: «Вот оно, раскрылся сюпсе[1] сказаний». А вслух произнес, скрывая волнение:
— Что это за стрела, расскажи, пожалуйста, мучи[2].
— Ладно, расскажу, — согласился дед.
Он не спеша прочистил трубку, набил ее табаком, жилистыми, в старческих чешуйках пальцами подхватил уголек. К напоенному травами воздуху примешался аромат табака.
— Когда-то люди на земле жили счастливо, — начал Ендимер. — И не было ни злых, ни глупых, ни богатых, ни бедных.
В те времена светило три солнышка и на земле была благодать — сплошное лето. На деревьях росли плоды, каких сейчас и не увидишь, на полях зрели хлеба богатейшие. А в реках и озерах столько водилось рыбы, хоть руками лови.
Так проходили века.
Однажды появился на земле злой человек. Известно, зло с добром не уживаются, и задумал он недоброе — покорить род человеческий и самому людьми править.
Породил тот человек потомство таких же, как сам, злых и завистливых, куштанами прозвал их народ. Они не хотели, чтобы люди жили в мире, благополучии и тепле. И решили во что бы то ни стало погасить одно солнце. Объединились они и стали мутить людей, сбивать их с толку.
— Не нужно нам три солнца, хватит одного, — говорили они. — Такая жара только старикам-асчахам[3] на пользу: кости греть. А нам пора привыкать к суровой жизни, потому что кругом враги, и они застанут врасплох нас, изнеженных, привыкших к теплу.
— Бейте асчахов, не нужна нам их мудрость, от нее один вред.
— Топите их, лежебок!
Подослали к людям колдунов-йомзей, и те в один голос:
— Убейте солнце! Убейте солнце — так повелели наши духи-покровители.
Асчахи предостерегали людей, чтобы они не верили коварным болтунам.
— Есть в природе свой порядок, не нам его нарушать. Природа за это мстит. Три солнца в небе — это большое счастье. Разве плохо нам живется?
Но куштаны нападали на асчахов, высмеивали их.
Многие, одурманенные речами их, стали колебаться.
Проходили годы, все больше опутывали народ куштаны: кого уговором, кого силой. Теперь у них на службе была стража с тяжелыми мечами. Попробуй скажи слово поперек — живо приструнят.
Однажды куштаны собрали на большой площади своих сторонников. В небо понеслись горящие стрелы, извещавшие о важном событии.
— Что случилось? — встревожились люди.
Со всех сторон стекался к площади народ. Пришли и мудрецы, но воины оттеснили их в сторону.
А главный куштан уже безумствовал над толпой:
— Долой одно солнце! Хватит нежиться в тепле.
Кто-то из мудрецов пробрался на середину, вскинул руки.
— Люди, — сказал он устало, — то, что вы слышали, — зло пополам с глупостью. Вас хотят обмануть. Бойтесь куштанов, а не соседей. Тепла и света на всех хватает. Не троньте солнце!
А люди совсем запутались: кто прав? На чьей стороне истина?
Тем временем стража похватала мудрецов, чтобы сослать их за тридевять земель в царство трехглавого дракона.
Куштаны велели страже привести на площадь знаменитого охотника по имени Казял и сказали ему:
— Слово народа свято: одно из солнц должно погибнуть.
— А я для чего же понадобился?
— Ты великий охотник! Стрелы твои пронзают семь облаков. Убей солнце!
— Но ведь асчахи учили по-иному: нельзя убивать природу.
— Асчахов больше нет, — грозно произнес главный куштан.
— Мы прогнали их, — вкрадчиво добавил другой. — Хитрые старцы только себе хотели добра.
— Ну, — приказали ему, — поднимай лук! Слышишь?!
Медлил охотник. Не мог он поднять руку на солнце.
— Изменник! Весь род твой изведем до седьмого колена.
Кто-то из самых ретивых стражников уже бросился к дому Казяла, чтобы схватить его детей.
Вскоре на площади послышался детский плач.
Не выдержало сердце отца, когда он увидел своих малюток в руках куштановых слуг.
— Не троньте, — простонал он.
Но куштаны будто и не слышали. Одного ребенка палач уже распластал на земле, занес над ним меч.
— Не троньте! — закричал охотник. — Будь по-вашему! Я готов…
Поднял свой лук, натянул тетиву — просвистела стрела, и затрепетало солнце. Гаснуть стало и вскоре вовсе померкло.
— Маттур[4]! Казял маттур! — заорали куштаны, словно хмельные, замахали руками, запрыгали. — Еще стреляй, еще, хватит нам одного солнца!
Казял, как во сне, нащупал колчан, рука его дрожала, пот застилал глаза. Натянул тетиву.
— Вжик! — вздрогнула стрела. И погасло другое солнце.
— Ударья[5]! — совсем взбесились куштаны. — Маттур, Казял, маттур!
Пуще прежнего заплясали куштаны вокруг охотника.
В это время женский крик повис над селением.
— Солнце уходит! Солнце…
Все подняли глаза к небу, ужас прошел по толпе — единственное оставшееся солнце уходило ввысь, в неведомую даль, словно боясь, что и его настигнет стрела охотника.
Куштаны переполошились. Люди замерли, заплакали, заголосили женщины.
А солнце улетало все выше и наконец остановилось в бескрайней выси — слабый свет исходил от него, свет без тепла.
Ударил мороз, все покрылось снегом, закружила поземка, заметая поля, птицы падали на лету. Казалось, близился конец света, вечная ночь.
На деревьях погибли плоды.
Холод, голод пошли по земле.
Вот когда поняли люди, какую ошибку совершили, доверившись жестоким и глупым куштанам. Собрались они с силами и прогнали злодеев, а сами стали думать, как теперь быть, что делать.
Чувашский писатель Михаил Юхма известен своими историческими романами «Дорога на Москву», «Голубая стрела», а также повестями, рассказами, очерками о современниках.Новая его повесть посвящена жизни и деятельности видного татарского революционера Мулланура Вахитова. Автор рассказывает о юности Вахитова, о его подпольной работе, о деятельности на посту комиссара Центрального комиссариата по делам мусульман. В годы гражданской войны он руководил формированием мусульманских частей Красной Армии. Погиб от рук белогвардейцев, защищая Казань.
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.