Cобрание сочинений - Том 5 - [99]
Когда же рассеялись винные пары из головы Соломона и увидел он, что остался один, покинутый Балкис, он распалился яростью и вознес было в гневе своем страшную угрозу на бога своего Адонаи и его первосвященника Садока. Но предстал пред ним пророк Ахия Силомлянин и укротил ярость его словами:
— Знай, царь, что тому, кто убил бы Каина, должно было быть отмщено всемеро, за Ламеха же — семьдесят раз всемеро. Тот же, кто дерзнет пролить соединенную кровь Каина и Ламеха в лице Адонирама, наказан будет семьсот раз всемеро.
И, чтобы не понести на себе последствий такого приговора, Соломон повелевает найти тело Адонирама. Десять избранных мастеров находят место, где тремя «товарищами» было сокрыто тело Адонирама, и Соломон предает его погребению под жертвенником храма.
И с того дня на троне из золота и слоновой кости преследует Соломона ужас и страх, и тщетно заклинает он силы мировой души оказать ему пощаду и милость. Но нет Соломону пощады, и величию созданного им царского трона грозит гибель от малейшего из насекомых — древесного клеща, — и клещ этот, терпеливый и упорный, в течение двухсот двадцати четырех лет точит трон царя Соломона, и трон этот, под которым, казалось, гнулась вся земля, рушится наконец с грохотом, наводящим страх и трепет на всю вселенную.
Такова в сокращении, но без существенных пропусков «великая легенда об Адонираме», отрывок из «книги бытия» масонской библии, корень веры учителей Израиля, осудивших на пропятие Богочеловека, истинного Мессию, Спасителя и Бога вселенной. Пароль и лозунг веры этих детей диавола:
Это вопль из преисподней самого Денницы — Люцифера, в безумии своем ополчившегося на Творца своего и Творца всего невидимого и видимого міра.
Сыны ветхозаветного Израиля! Вы, именующие себя исповедниками закона Моисеева, услышите ли вы и уразумеете ли вскоре вопль этот, поймете ли, в какую погибель зовет он вас?
Нижеследующий рисунок (facsimile), взятый из журнала «Еврейская Жизнь» за 1916-й год, представляет, как еврейский документ, яркую иллюстрацию к Легенде Адонирама в еврейской интерпретации. X. И. Бялик — еврейский национальный поэт. Иллюстрированная еврейским талантом Библия была ему поднесена почитателями по поводу 25-летия его литературной деятельности.
Такова «тайна беззакония», тайна Вавилона, «блудницы великой, сидящей на водах многих» (Апок. XVII гл.), т.е. масоно-еврейства, отступившего от Бога и поклонившегося диаволу как богу.
Легенда Адонирама в еврейской Иллюстрированная еврейским «талантом» (Натаном Альтманом) Библия была поднесена еврейскому поэту X. Н. Бялику почитателями по поводу 25-летия его литературной деятельности.
На скольких «водах» сидит этот «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным», можно видеть из следующего подсчета, сделанного газетой «Земщина».
«К одной только Английской Великой масонской ложе, — пишет названная газета, — причислены ложи: в Австралии 81, в Бенгалии 75, в Трансваале 53, в Сев. Африке 43, в Бомбее 34, в Натале 81, в Мадрасе 26, в Пенджабе 26, в С.-З. Африке 26, в Новой Зеландии 40, в Аргентине 15, в Бирме 14, в Египте и Судане 18, в Центральной Африке 11, в Сев. Китае 11, в западном Архипелаге 10, в Ямайке 10, в Нью-Фаундленде 7, на Цейлоне 7, в Южном Китае 7, в Японии 4 (??), в Барбадосе 6, на Гибралтаре 5 и в Британской Гвиане 4. Остальные зависят от французского «Великого Востока».
План борьбы «Синагоги сатаны» с Христовой Церковью
В первых числах Августа 1871-го года — не исполнилось еще и года после учреждения палладизма184 — «ученейший первосвященник Сатаны» (sic), Альберт Пайк185, получил от Мадзини186 письмо весьма важного содержания. В этом письме политический вождь всемирного масонства просил верховного догматического главу секты начертать определенный план кампании против римского католицизма187.
«Объединение Италии, — писал в этом письме Мадзини,188 — для нас никогда не было целью, а лишь средством».
Альберт Пайк созвал состоящий при нем совет, собираемый в полном составе (в числе десяти членов) только в особо важных и торжественных случаях и представляющий собою так называемое «Светлейшее великое собрание заслуженных масонов», и предложил на его рассмотрение вопрос, поставленный в письме «знаменитейшего брата» Джузеппе Мадзини.
От этого люциферианского соборика «Одиннадцати величайших светильников» адской секты189, продолжавшегося семь дней (от 9-го по 15 августа 1871 года), отродился зрело обдуманный план, изложенный в нижеследующем документе (переведено с латинского подлинника)190.
«Светлейшее Великое собрание заслуженных масонов, собравшись под председательством знаменитейшего, могущественнейшего, Божественнейше-просвещенного брата, Лиммуд-Энзофа191, Великого мастера-хранителя Священного палладиума192, Верховного первосвященника Всемирного франмасонства, с почтением получило благородный и достойный Свод (послание), исходящий от Знаменитейшего, могущественнейшего и просвещеннейшего брата, Емунах-Шемеда (Мадзини), вождя политического Действия и Великого диктатора — Президента Верховной исполнительной директории
