Cобрание сочинений - Том 5 - [111]

Исповедание этой нашей веры мы совершаем открыто во славу христианской Церкви, преследовавшей Тамплиеров, сжигавшей на кострах магов, отлучавшей от Церкви франмасонов... Да будет сим дано удовлетворение и Церкви, и черни!»

Каков тон! И это сказано было во всеуслышание еще в 1856-го году. Сколько уже лет прошло с тех пор, и во все эти протекшие долгие годы, не говоря уже о веках, прошедших со дней процесса Тамплиеров, никому и в голову не пришло дать себе труд проверить с христианской точки зрения, действительно ли только шарлатанство каббала и магия, породившие Талмуд евреев и все производные от него секты и тайные общества, или же в них сокрыта некая смертоносная, душегубительная тайна, о которой христиане предупреждены Словом Божиим, как о «тайне беззакония», и которая грозит опасностью вечной смерти и геенны не только отдельным лицам и государствам, но и всему міру.

И когда теперь стараются уверить непосвященных в том, что пятиконечная звезда есть знак, символ революции, имеющей для блага человечества, охватить все пять частей света, то уверением этим хотят скрыть истинное значение символа пентаграммы, как знака диавола, рассчитывая на невежество толпы, слепо доверяющей своим вожакам. Кому известны хронологические даты истории, тот знает, что пятиконечная звезда Аллаха светила Магомету и Корану уже тогда, когда еще не были открыты ни Америка, ни Австралия, и когда о всемирной революции и в помыслах еще ни у кого не было.

Чтобы покончить с «тайной беззакония» и «печатью» еврейской каббалы и масонства, представим здесь ее символическую формулу в изображении книги того же каббалиста-масона и чернокнижника Элифаса Леви, которого мы цитировали выше. Вот рисунок этой формулы, или, как называет ее упомянутый автор, — «аксиомы»:

Рис. 26-й

Число «Зверя — шестьсот шестьдесят шесть»

Открыв читателю тайну печати «Зверя» — антихриста, в меру нашего разумения, постараемся, в той же мере наших сил, выяснить и тайну звериного числа 666.

В Откровении Св. Тайнозрителя читаем:

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его были десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть у него как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто

подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана ему была власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания міра.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых» (Апок. XIII, 1-10).

Это — зверь первый.

Из всего, что выше изложено в нашей книге, мы, думается нам, безошибочно можем вывести заключение, что зверь, подобный барсу249, у которого смертельная рана исцелела, — словом, этот первый зверь не кто другой, как народ еврейский, некогда, как бы, смертельно раненый Крестом Голгофы и поклонившийся дракону, Змию древнему, от которого он на конец времен имеет получить и силу его, и престол, и великую власть. «Семь голов» зверя символизирует собою всю полноту земной мудрости (семь — число века сего), «душевной, бесовской» (Иак. III, 15), присущей масоно-еврейству. «Десять рогов» суть десять царей (десять старцев — см. 55-57 стр.), которые, по преданию от Св. Отцов Церкви, должны будут разделить с ним власть над всем міром. Что зверь этот — народ, а не личность, о том свидетельствует указание, что он выходит «из моря», а морем, по общему мнению всех толкователей пророческих писаний, изображаются Тайнозрителем народы земли, из среды которых победителем святых, т.е. христиан, говорящим гордо и богохульно на Господа и на Христа Его и выйдет этот народ-интернационал, народ-международ, рассеянный между всеми обитателями земного шара.

Затем Тайнозритель зрит «другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Апок. XIII, 11-18).