Cобрание сочинений - Том 5 - [106]
У пророка Амоса читаем: «Вы (дом Израилев) носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя»214.
В Откровении Св. Апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис) читаем: «И он (“другой зверь” — антихрист) сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя Зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число Зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть»215.
«Что всё это имеет быть, тому следует верить, — говорит блаженный Августин, — но каким образом и в каком порядке оно будет, покажут тогда на опыте сами события».
Обратимся, по слову блаженного Августина, к «событиям». На высших ступенях иерархической лестницы масоно-еврейства стоит его «священство», служители влиятельной части «тайны беззакония». Священство это в ритуале масонства носит название — «Кадош» или «Кавалеры (рыцари) Кадош».
«Кадош» — «Кадушим» (множеств. число) слово еврейское и означает — «святой, святые».
Когда, по ритуалу масонства, эти высшие посвященные встречаются друг с другом, то делают такие опознавательные знаки в свидетельство того, что они действительно не кто иные, как «кадоши» — святые, знают всё, и что им не для чего таиться друг от друга. Знаки эти заключаются в том, что указательный палец правой руки поднимается кверху, затем опускается книзу и тем же жестом проводит мысленную черту между показанными верхней и нижней точками. При этом произносятся следующие сакраментальные слова:
И еще:
Что значит:
Тайна.
Теперь тайна эта открыта и, как мы показали, она есть «тайна беззакония», заключающаяся в «переоценке ценностей», в богоборстве диавола, якобы одолении им Бога и поставлении имени— «Звезды бога Ремфана» — на место Имени Божия.
«Велия благочестия тайна» есть, как известно всякому христианину, спасение рода человеческого чрез воплощение Бога Слова — «Бог явися во плоти, распясь за нас на кресте, искупи ны от клятвы закона и воскрес тридневен от гроба».
Символ или печать «тайны беззакония», по аналогии, должен быть ведом хранителям тайны и, прежде всего, народу-богоборцу, народу еврейскому, распявшему Христа и потому народу — антихристу, а по нем и масонству, как его союзнику. Печать народа-антихриста логически должна быть печатью и царя его и бога, самого антихриста, которого в явности еще нет, но чья близость предшествует уже многими.
Но есть ли, в действительности, такой символ, такая печать у еврейства и масонства? И если есть, то каково его начертание?
«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение... ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени»216.
Как ни ревниво оберегает от постороннего взгляда Израиль свои богоборческие тайны, но нашему времени, как истинно последнему, предопределено раскрыть их, не без участия в том, как ни странно это, самих хранителей их и сберегателей, сынов богоборного и жестоковыйного Израиля.
Тому свидетели: «Пражские речи», Герцль, «Протоколы Сионских мудрецов» и не всегда достаточно осторожная специфическая современная еврейская пресса.
Печать «тайны беззакония» существует реально и есть та «Зведа Ремфана Молоховой скинии», о коей упоминается еще в «Словах» Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года пред землетрясением»217.
Звезда эта составлена из двух взаимопересекающихся равносторонних подобных треугольников. Каббалистическое218 изображение этой звезды таково:
Рис. 19-й
Священная эта для евреев и масонов печать носит в еврейском ритуале (в каббале и магии) название — Мохин-Довид, что значит: «Щит, герб или печать Давида».
Что звезда эта, или «Мохин-Довид», есть, действительно, столько же священный символ для еврея (стало быть, и масона), как для христианина знамение Животворящего Креста, тому свидетельства нижеследующие фотографии, снятые с натуры:
Рис. 20-й. Хоральная Синагога в Кроссене для русских евреев, взятых в плен во время текущей войны. (Фотография взята из немецкой брошюры, изданной на французском языке, «Военнопленные в Германии. Впечатления священника». Пастора Ш. Корревона)
Рис. 21-й. Депутация солдат — георгиевских кавалеров, во главе с бароном Д. Г. Гинцбургом, поднесшая Государю Императору св. Тору 4 августа 1910 года. (Фотографический снимок «Одесских Новостей» 20 июля 1911 года, № 8472)
1) Синагога в Томске [зачеркнуто — А. С.];
2) Хоральная синагога в Кроссене; 3) Депутация солдат с бароном Д. Г. Гинцбургом; 4) Памятник Антокольского и 5) Памятник Герцлю.
Эту же звезду полагают в гроб каждому правоверному еврею, как залог загробного его общения с его «богом»219.
Надо ли доказывать, что этот «Мохин-Довид», как печать народа-антихриста, есть в то же время печать и грядущего «человека греха, сына погибели»
