Цивилизация классической Европы - [196]
«День одураченных»
10 ноября 1630 года: великий политический и дипломатический поворот эпохи правления Людовика XIII.
Детская смертность
В XVII веке колебалась на уровне примерно 40 % от общей смертности. Заметно снизилась в XVIII веке на западе Европы.
Дефо, Даниэль
Родился в Лондоне в 1660 году в скромной среде (его отец был мясником). Начинал с торговли (галантерея, трикотаж), затем стал судовладельцем, обанкротился, попал за долги в тюрьму, по выходе занимался кирпичным производством и попутно заинтересовался общественной жизнью: опубликовал множество политических памфлетов как в стихах, так и в прозе, в которых сначала отстаивал дело вигов, затем тори; один особенно резкий памфлет стоил ему выставления к позорному столбу. Секретный агент правительства в Шотландии, основатель «The Review» («обзор») — одного из первых периодических изданий и образцов жанра, который он сам и сформулировал, — он стал всемирно известным благодаря «Робинзону Крузо», написанному им почти в шестьдесят лет. Лучшие из своих произведений он создал в 1719–1724 годах: «Капитан Синглтон» (1720), «Молль Флендерс» (1722), «Леди Роксана» (1724). Писатель поразительно плодовитый во всех областях: в политике, религии, экономике, морали, оккультизме (его библиография насчитывает более двухсот пятидесяти названий), он умер при загадочных обстоятельствах в 1731 году.
Должность
Чин, служба, пост. Не вполне совпадает со службой, смысл которой несколько шире.
Домашняя система
Противостоит фабричной системе. Предприниматель распределял сырье по станкам, доверенным ремесленникам-крестьянам, рассеянным в сельской местности. В целом, домашняя система предшествовала фабричной, но случалось, что первая выживала и продолжала функционировать одновременно с крупными мануфактурами. Преимущество заключалось в гибкости и возможности использовать ниже реальной стоимости производства и воспроизводства свободное время рабочей силы, главным образом сельскохозяйственной. В том же смысле употребляется и выражение «putting out system».
Дордрехт
(Дордрехтский синод)
13 ноября 1618-го — 9 мая 1619 года. «Тридентский собор» протестантской Европы, если так можно выразиться, осудивший арминианскую ересь.
Дороги
Классическая Европа унаследовала сеть коммуникаций, возникшую после великого сдвига XV–XVI веков. Никаких существенных перемен на морских путях не происходит до последнего 20-летия XVII века: мыс Горн, изменения сообщения с Дальним Востоком. Что касается дорожной сети, поворот приходится в Англии на 1730–1740 годы, во Франции — на 1750-е.
Дуэль
Всплеск дуэлей — во Франции он пришелся на конец XVI — 1-ю пол. XVII века — совпадает с общим спадом насилия. Дуэль заменила частную войну. В начале XVII века, когда Людовик XIII начал на нее прямое наступление, она сохраняла некоторые черты частной войны. Обычно она заканчивалась смертью человека и зачастую переходила в противостояние двух дворянских клиентел. Нажим государства, католическая реформация, эволюция нравов: дуэль постепенно теряет свой кровавый характер. В XVIII веке она эволюционировала в своего рода опасный вид спорта, который разыгрывался согласно строгому церемониалу и реже приводил к фатальному исходу.
Дюге-Труэн, Рене
Родился в Сен-Мало в 1673 году, умер в Париже в 1736-м. Наряду с Жаном Баром, самый известный из корсаров второй половины правления Людовика XIV, когда после поражения при Ла-Уге (1692) корсарская война сменилась войной эскадр.
Дюкен
Абрахам, маркиз де Дюкен. Родился в Дьеппе в 1610 году, умер в Париже в 1688-м. Наряду с Турвилем лучший французский адмирал эпохи Людовика XIV. Победитель Рюйтера в 1674 году. Будучи протестантом, он в признательность за службу не был потревожен после отмены Нантского эдикта.
Евреи
Численность 4–5 млн. человек. Сефардский иудаизм, который имел базы в Испании, был рассеян мероприятиями 1492–1497 годов. Марранизированный, он постепенно растворился в деистском рационализме (Хуан де Прадо, Да Коста, Спиноза). Иудаизм ашкенази остался прочным главным образом в Польше и Литве; он оживлялся мистическими течениями саббатианства и хасидизма.
Единства
(Правило трех единств)
Время, место, действие. Принцип, определявший классические трагедию и комедию. Хотя правила были достаточно гибкими, их чересчур поспешно стали путать с сущностью классицизма.
Животноводство
Его относительное значение в аграрной экономике увеличивалось весьма медленно в наиболее благоприятных западных зонах в XVII–XVIII веках. До середины XIX века оно оставалось далеко позади производства зерновых. Фундаментальный сдвиг в технологии производства, загонное и стойловое содержание животных, начался в Англии примерно в 1750—1760-е годы.
Иаков I (Стюарт)
Иаков VI Шотландский, Иаков I Английский, сын Марии Стюарт, наследовавший Елизавете в 1603 году и правивший до 1625 года. Тонкий теолог и политический теоретик автор среди прочего «Ваsilicon Doron».
Иаков II (Стюарт)
Брат Карла I, короля Англии (1685–1688). Его обращение в католицизм и рождение принца Уэльского вызвало Славную революцию и смену династии. Наследники Иакова II по мужской линии в течение всего XVIII века, опираясь на Ирландию и Шотландию, будут претендовать на английский престол.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.