Цивилизация классической Европы - [195]
Германия
Обычно речь шла об «империи» или «немцах». Слово «Германия» было не то чтобы неизвестным — редким. В XVII веке Германию подвело невиданное сокращение населения. Блистательная в XVI веке цивилизация не смогла воспрянуть до XVIII столетия.
Гоббс, Томас
Английский философ, родился в Мальмсбери в 1588 году и умер в Хардвике в 1679-м. Автор «Левиафана», этот ученик Бэкона занимал явную позицию сторонника материализма и утилитаризма, а в политике, бесспорно, макиавеллизма.
Гобелены
Крупная мануфактура XVII века, специализированная по роскошной меблировке. Связана с именем французских протестантских красильщиков XVI века, в доме которых разместилась национальная ковровая мануфактура, основанная в 1601 году в Париже Генрихом IV; она будет переведена в окрестности Менси к югу от Парижа, в 1658 году декретом объявлена мануфактурой, подлежащей королевской монополии, и возвращена в Париж в особняк Гобеленов Кольбером в 1667 году. В 1663-м управление мануфактурой было поручено Лебрену. Кроме ковровых изделий по его эскизам, там изготовляли также мебель, золотые и серебряные изделия для королевских резиденций. Итальянцы, в частности Гуччи, отделывали тогда кабинеты ценными породами дерева с бронзовым, несколько тяжеловатым орнаментом. Мильорини инкрустировал столешницы редкими камнями. Несколько позже Гобеленов затмило великое имя Буля. Ему мы обязаны серебряными вазами, мебелью, кабинетами с медной и перламутровой инкрустацией.
Голубая библиотека
Ранний вариант карманной книги. Маленькие голубые книги из Труа распространяли в XVII–XVIII веках архаическую и скромную народную культуру.
Гомар, Франс
Родился в Брюгге в 1563 году, умер в Гронингене в 1641-м. Коллега и противник Арминия в Лейдене. Одержал победу в Дордрехте. Рупор твердой кальвинистской ортодоксии XVII века.
Гонгора
Дон Луис де Гонгора-и-Арготе. Родился в Кордове в 1561 году, учился в Саламанке, довел до совершенства поиски поэтического языка. Представитель одного из двух великих движений литературного барокко: «гонгоризма», или «культизма», противостоявшего «консептизму» Кеведо. Романсами и леттрильями обновил благодаря своей виртуозности традиционные жанры испанской литературы. «Сказание о Полифеме и Галатее» стало одним из его наиболее значительных произведений, но вершин литературного барокко как по форме, так и по содержанию он достиг в «Одиночествах». Умер в 1627 году, остался одним из величайших писателей испанской литературы.
Город
В России XVII века городское население составляло менее 5 %, в Италии — 15–20 %. С начала XVII и до конца XVIII века городское население удвоилось. В Голландии в течение XVIII столетия можно увидеть в некоторых успешных областях преобладание городского населения над сельским, что, тем не менее, было небезопасно. Городской рост при спаде населения в Испании в XVII веке создаст трудности. В сущности, в городе почти всегда смертность преобладала над рождаемостью. Негативный баланс рождаемости — главная характеристика городской демографии примерно до середины XIX века.
Гражданское состояние
Эту роль выполняли приходские регистры. Правила, которым должно было подчиняться ведение католических регистров, были на государственном уровне предписаны во Франции ордонансом Вилле-Коттре от августа 1539 года, ордонансом Блуа от мая 1579-го, двадцатым разделом апрельского ордонанса 1667-го и королевской декларацией от 9 апреля 1736 года.
Гугеноты
От немецкого «Eidgenossen» («заговорщики»), слово, которым обычно обозначали французских протестантов.
Густав-Адольф
Король Швеции с 1611 по 1632 год, второй, после Густава Вазы, основатель современной Швеции, обновитель военного искусства, организатор шведского mare balticum, mare nostrum, убит в битве при Люцене (16 ноября 1632 года).
Гюйгенс, Христиан
Родился в Гааге в 1629 году, умер в 1695-м. Сын ученого Константена Гюйгенса, друг Декарта, учился в университетах Лейдена и Бреды, 1665–1681 годы провел в Париже. Вернувшись в Голландию, остаток жизни посвятил конструированию оптических инструментов. Его гений проявился в самых разных областях: в оптике, где он изобрел открытую меридиональную зрительную трубу и машину для шлифовки линз, в математике, где он написал в 1656 году «De ratiociniis in ludo aleae», ставшую первым трактатом о расчете вероятностей, в физике, где он открыл законы центробежной силы, и даже в часовой механике, где он приспособил маятник к регулированию часов. Наряду с Галилеем и Ньютоном был величайшим физиком XVII века.
Дания
Старейшее из скандинавских королевств. Эффективно контролировала из Эльсинора сообщение по Балтике.
Дворянство
За несколькими редкими исключениями, в частности Голландии, оставалось господствующим на протяжении всего рассматриваемого периода.
Декарт, Рене
Родился в 1596 году в Лаэ, в Турени, в семье аноблированного буржуа (отец был советником парламента Бретани). После обучения в иезуитском коллеже Ла-Флеш и получения степени правоведа в 22-летнем возрасте вступил в армию Морица Нассауского, затем в армию Баварского князя-курфюрста. В 1619 году в трех метафизических «снах» он ощутил «дух истины» и предчувствие общего метода, который впоследствии будет направлять его в философских и математических исследованиях. За шесть лет он прошел Богемию, Голландию, Швейцарию и Италию. По возвращении провел в Париже около трех лет, особенно сблизившись с отцом Мерсенном. В 1629 году отправился в Голландию, где вдали от всяческой цензуры и недоступный для инквизиции провел наиболее плодотворную часть жизни. Там он опубликовал на французском языке в 1637 году «Рассуждение о методе», за которым последовали «Метафизические размышления» (1641), «Начала» (1644) и «Трактат о страстях души» (1649). Приглашенный в Стокгольм королевой Христиной Шведской, он там и умер в феврале 1650 году от пневмонии. Более смелый, чем Кеплер, привязывавший звезды к неподвижной сфере, Декарт взорвал замкнутый космос Аристотеля. Он первым выразил идею единства материального строения Вселенной, бесконечной и геометрической, подчиняющейся законам механики Вселенной. Благодаря математизации мира, радикальному упрощению материя = пространство, он остался крупнейшим из конструкторов нововременного мира.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.