Цигун и жизнь, 2003 № 06 - [20]

В настоящее время Зал бодисатв превращен в строго убранный Зал памяти Сунь Ятсена, состоящий из пяти комнат, в которых находятся стальной гроб со стеклянной крышкой, изготовленный в марте 1925 г. для Сунь Ятсена в СССР, и фотографии различных событий из жизни великого революционера.

Двор пагод является самым последним из дворов. В его южной части находится мемориальная арка из белого мрамора, по бокам которой расположены каменные экраны. На лицевой стороне экранов выгравированы барельефы восьми известных исторических личностей с надписями. С левой стороны — Линь Сянжу как символ этикета; Ли Ми как символ сыновней почтительности; Чжугэ Кунмин как символ верности и Тао Юаньмин как символ совестливости.

С правой стороны изображены Ди Жэньцзе как символ опять-таки сыновней почтительности; Вэнь Тяньсян как символ верности; Чжао Би как символ совестливости и Се Сюань как символ этикета. В верхней части экранов расположены планки с надписями из четырех иероглифов на каждой. На левом экране написано: «Чистота и искренность пронизывают солнце», а на правом: «Этикет и справедливость поднимаются до небес». Позади арки по оси север-юг расположены два восьмигранных мемориальных павильона, внутри которых находятся Тронные колонны ваджр. Между аркой и павильонами проложен извилистый канал, берега которого огорожены низким красным забором и соединены каменным мостиком, ведущим прямо во двор Пагоды трона ваджр (см. Примечание).

Пагода трона ваджр находится в самой высокой точке монастыря. Она была сооружена при императоре Цян Луне в 1748 г. и является копией пагоды расположенного в Пекине Храма пяти пагод.

В районе Пекина подобных пагод насчитывается всего три. Одна — в монастыре Биюньсы, вторая — в храме Сихуансы (Желтый запад), третья — в храме Чжэньцзюесы (Истинное ощущение). Высота пагоды в монастыре Биюньсы составляет 34,7 метра. Она имеет три уровня: первый — фундамент, второй — собственно трон, третий — башня. Фундамент пагоды имеет квадратную форму, сложен из кирпича и украшен декоративным камнем, с двух сторон обнесен резными каменными перилами. Сама башня обложена отшлифованным белым мрамором, на котором с четырех сторон выгравированы традиционные для тибетского ламаизма изображения Будды. По центру фундамента пагоды находится грот, на стене которого прикреплена мемориальная доска с надписью «Место захоронения одежды господина Сунь Ятсена». На боковые стенки грота также нанесены изображения Будды и орнамент в виде голов диких животных. По ступеням за дверями грота можно подняться на вершину «трона», находящуюся на самом последнем уровне. На «троне» расположено семь каменных башен. Выход с «трона» представляет собой еще одну квадратную башню, слева и справа перед которой стоит по одной круглой ламаистской пагоде. Позади квадратной башни имеются пять тринадцатиярусных квадратных башен: в центре композиции — одна большая башня, а вокруг нее четыре башни поменьше. Эта уникальная архитектурная композиция представляет собой видоизмененный образ мандалы, что в переводе с санскрита означает «помост /круг/ сутр». Впоследствии, эволюционируя, мандала превратилась в графическое изображение символического характера. Согласно учению тантрического буддизма, в центре Мира находится Тибет, вокруг которого расположены моря, суша, горы и Будда как воплощение всего этого.

Основания пяти башен символизируют собой «фундамент Мира», а сами они испещрены изображениями Будды. Верхние части пагод выполнены в виде горловин, составленных из тринадцати соединенных друг с другом колец, которые венчает медная маковка. По центру маковок — литые «восемь триграмм», а по периметру свисают шелковые полотна. На вершине башен имеется еще по одной маленькой башенке с прорезями, через которые можно увидеть изображение Будды. Позади главной башни растет высокая и крепкая древняя сосна. Вся Пагода трона ваджр испещрена изображениями Будды, Небесного владыки, драконов, фениксов и львов, выполненных в характерной для тибетской традиции манере.

Слева и справа от центральной осевой линии монастыря Биюньсы еще два строения: левое — Лоханьтан (Зал архатов), правое — Шуйцюаньюань (Двор водного источника).

Зал архатов был сооружен в 1748 г. по подобию аналогичного зала в монастыре Цзинцысы (Храм чистого милосердия) в г. Ханчжоу на озере Сиху. В горизонтальной проекции зал имеет форму иероглифа «поле» (ЕВ) В центре размещена многогранная беседка-павильон, посредине которой находится миниатюрная ламаистская пагода. На фронтоне зала расположена выступающая галерея с четырьмя цветными скульптурами Небесного владыки. Внутри зала — пятьсот сделанных из дерева и покрытых позолотой фигур архатов и еще семь скульптурных изображений Будды, бодисатв и других персонажей, а также фигура сидящего на балке живого Будды Цзи-гуна. Архаты, в основном, изображены в сидячих позах. Высота изваяний — 1,5 метра. Для того, чтобы лучше сохранить эти поистине ценные произведения искусства, на облупившиеся места наносится новая позолота, под скульптуры подстелены ковры, а сами они заключены в стеклянные витрины.