Цигун и жизнь, 2003 № 05 - [3]

«Питающийся ци обретает долголетие»

Во многих даосских трактатах, как и в конфуцианских источниках, говорится: «Питающийся ци обретает долголетие» Даосы говорят так: «Питающийся мясом становится смелым и диким; питающийся зерном становится прозорливым и слабым; не питающийся ничем имеет ясный дух и обретает долголетие».

Но не есть совсем нереально! Ведь прежде, чем мы достигнем долголетия, мы просто умрем от голода.

На самом деле вопрос стоит не так категорично. Задача состоит не в том, чтобы вообще ничего не есть, а в том, чтобы есть как можно меньше. В СМИ периодически появляются так называемые научные сообщения об открытиях западной медицины в области продления жизни. Первое, что надо делать, говорят западные медики, это меньше есть, а после тридцати лет резко сократить потребление жиров и углеводов. Даосы говорили то же самое еще тысячу лет назад.

Вместе с тем, правило «есть меньше или не есть» на самом деле не такое простое, как кажется. Если пытаться следовать ему без учета принципов функционирования энергетических каналов, все может закончиться печально. В даосской трактовке этого вопроса есть еще одна сторона — важное значение меридианов, по которым циркулирует ци.

Около десяти лет назад я ради интереса поставил на себе эксперимент: не принимал пищу в течение двадцати восьми дней, а только пил чай и периодически съедал по одному банану. Оказалось, что самыми критическими являются третий и четвертый дни.

На третий день, когда, кажется, иссякают все силы, надо обязательно лечь. В этот момент важно сохранять хладнокровие, обязательно воспользоваться поддержкой какой-нибудь методики цигун, чтобы наполнить желудок ци, которая не позволит появиться язвам на стенках желудка.

Через четыре дня голова становится ясной, наблюдается психологический подъем и появляются признаки «бирюзовых глаз».

Тем не менее, на протяжении всех двадцати восьми дней меня не покидало вошедшее в привычку желание поесть.

Китайцы, придерживающиеся старого образа жизни, иногда ставят ножки кровати на панцири четырех живых черепах, что, согласно поверью, может принести счастье в виде долголетия, свойственного «чудесной черепахе». Если присмотреться к тому, как эти черепахи десятилетиями ничего не едят и не пьют, а только вытягивают шею, чтобы «набрать ци» (возможно, они в это время заглатывают также находящихся в воздухе насекомых и микроорганизмы), можно понять, что у «чудесной черепахи» происходит самопроизвольное прочищение меридиана жэньмай. «Чудесная черепаха», которая, как говорят, может прожить тысячу лет, является яркой иллюстрацией утверждения: «питающийся ци обретает долголетие».

Нельзя ограничиваться рамками «восьми триграмм»

Еде находятся меридианы жэньмай и думай, входящие в состав восьми «чудесных» меридианов? Упоминания об этих двух меридианах можно встретить и в современных китайских романах, однако впервые в истории китайской культуры сведения о них появились в трактатах «Нэйцзин» и «Чжуан-цзы». В последнем из источников упоминается только меридиан думай.

Согласно теории даосизма, меридианы думай и жэньмай соответствуют субстанциям инь и ян. Констатируя этот факт, мы должны отбросить довлеющую над нами концепцию «восьми триграмм» и, отталкиваясь от этого, поискать другие научные пути, поскольку взаимосвязь между меридианами, по которым циркулирует ци, и «восемью триграммами», скорее, была натяжкой, сделанной в период между эпохами Тап и Суп. Если китайская медицина будет по-прежнему стоять на месте, продолжая вертеться вокруг теории «восьми триграмм», ее будущее окажется под большим вопросом. Дело в том, что для изучающих медицину современных людей весьма непросто постичь все образно-математические тонкости «Книги перемен», тем более, их связь с медициной, и однозначно сказать, что правильно, а что нет, становится весьма затруднительным.

Восемь меридианов подобны звездному небу

Одного взгляда на схему восьми «чудесных» меридианов достаточно, чтобы заметить, что она напоминает карту звездного неба. Не зря даосы считают человека микрокосмом. Однако теория китайской медицины и теория даосизма по этому вопросу имеют некоторые расхождения.

Меридианы думай (задний) и жэньмай (передний) берут начало в точке хуэйинь и достигают точки байхуэй. Если действительно существует возможность с помощью акупунктуры, цигун и массажа обеспечить общую проходимость и связь восьми «чудесных» меридианов, то мы, несомненно, имеем дело с настоящим сокровищем в области знаний о жизни человека, которое способно открыть новую эру в медицине.

Меридиан думай «управляет» ци и влияет на функционирование всей системы спинно-мозговых нервов. Меридиан жэньмай «управляет» кровью.

При лечении мужских болезней главная роль принадлежит меридиану думай, а при лечении женских и детских болезней — меридиану жэньмай.

Роль защитника от внешнего воздействия играет меридиан чжунмай (срединный).

Меридиан даймай опоясывает тело на уровне живота. Он важен для женщин, поскольку имеет отношение ко всем гинекологическим заболеваниям.

Меридианы янцяо и иньцяо, янвэй и иньвэй отвечают за верхнюю и нижнюю части тела, функционирование левых и правых конечностей и являются перекрещивающимися.