Цигун и жизнь, 2003 № 04 - [25]

_{(Продолжение следует)}

Примечания

По поверьям китайцев, душа не является только сверхъестественным существом, которое живет своей собственной жизнью или даже лучшей жизнью, чем человек. Она должна есть и пить, и только пища, доставленная надлежащим лицом, т. е. старшим из здравствующих сыновей покойного, может быть принята душой. Дочь не может подносить этой пищи; поэтому, если в семье нет сына, она должна усыновить чужого. В противном случае души ее предков останутся голодными и будут вынуждены воровать еду. Согласно старому китайскому поверью, у таких душ не бывает вечной жизни. Хотя они сперва очень сильны и могущественны, но с годами слабеют, пока не умрут как бы вторично — со смертью последнего человека, знавшего их владельцев при жизни. Трудности с пропитанием «голодных душ» могли возникнуть только в исключительных случаях, как, например, тогда, когда вся семья погибла при какой-либо катастрофе или когда семья не имела чувства привязанности к предкам.

С проникновением буддизма в Китай положение изменилось. Души теперь не «умирают», а живут во вселенной, пока не придет время их перевоплощения. Однако они живут в зонах бесформенности, и, если никто не заботится о них, они влачат жалкое существование. Они не только голодны и томимы жаждой; они также неугомонны и мучимы желаниями. Спустившись на землю под бременем беспокойства и горя, они могут восстать против живущих и принести им любые невзгоды, они могут преследовать их под видом привидений и домовых, портя их земную жизнь.

Священные тексты декламируются день и ночь под аккомпанемент деревянного барабана в форме рыбы или маленьких бронзовых колокольчиков. Монах приглашает все души прийти и отведать пищи, приготовленной для них в монастыре, чтобы они освободились от мук голода и жажды и неисполненных желаний, которые мешают им переродиться в более высоких сферах вселенной. Их просят отказаться от всех злых намерений, охранять живущих и помогать им.

* * *

_{Главный редактор Л.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Переводчики С. Сергеев, А Александров}

_{Технический редактор А.Б. Шевченко}

_{Издатель: ООО "ДАТУН".}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32 (здание Института экономики РАН).}

_{Комн. 1114, тел. [phone].}

* * *

На первой стороне обложки: Парк Бэйхай, г. Пекин.

На четвертой стороне обложки: Душистая гора.