Цигун и жизнь, 2003 № 04 - [2]

Одно ответвление меридиана выходит из точки шаньчжун (середина груди), поднимается вверх по шее к участку за ухом. Далее оно огибает ухо сверху и идет вниз к щеке, достигая нижней части глазницы. Второе ответвление из-за уха входит в него, выходит спереди и соединяется с первым ответвлением у щеки, достигая внешнего уголка глаза.

Меридиан связан в основном с болезнями уха, с болью в глазах, с болезнями горла, с опуханием щек, со вздутием живота, с отечностью, с болями на внешней стороне плеча.

Ножной цзюэ-инь меридиан печени

Наружный ход меридиана начинается в точке дадунь на большом пальце ноги, поднимается вверх по подъему стопы и по внутренней стороне ноги доходит до полового органа, который огибает, и входит в полость живота, в печень, соединяясь также с желчным пузырем. Меридиан пронизывает диафрагму, разветвляется по боку и далее по задней стороне дыхательных путей входит в горло, соединяется с «системой глаз». Далее он продолжает подниматься вверх ко лбу и соединяется с меридианом думай в области макушки (рис. 42).

Одно ответвление внутреннего хода меридиана выходит из печени, поднимается вверх через диафрагму, входит в легкие, где соединяется с ручным тай-инь меридианом легких. Второе ответвление идет от «системы глаз» вниз в щеку и огибает губы.

Меридиан имеет отношение к таким симптомам и заболеваниям, как боли в верхней части головы, сухость в горле, переполнение в груди, грыжа, тошнота, боли в пояснице.

Ножной шао-инь меридиан желчного пузыря

Меридиан начинается в точке туицзыляо, идет вверх по виску, поворачивает назад и опускается в заушную область (рис. 43). Далее он следует по задней стороне шеи до плеча, где в точке дачжуй соединяется с меридианом думай, и вперед, где входит в точку цюэпэнь (в центре ключичной ямки).

Ответвление меридиана, начинаясь в заушной области, идет в ухо, выходит спереди уха и уходит за внешний угол глаза. Другое ответвление начинается у внешнего уголка глаза, идет вниз, затем вверх под глазницу. Далее оно тянется вниз к шее и еще дальше вниз в грудь. Это ответвление пронизывает диафрагму, соединяется с печенью и уходит в желчный пузырь. По внутренней стороне боковой поверхности тела оно доходит до канавки между животом и бедром, огибая гениталии по краю зоны волос, горизонтально входит в область тазобедренного сустава. Еще одно ответвление меридиана из надключичной впадины идет в область подмышки, по боковой стороне груди спускается вниз, проходит точки жиюэ, цзюйляо, хуаньтяо и идет далее вниз по бедру и внешней стороне колена, проходит точку цюсюй на передней стороне внешней лодыжки и по подъему стопы достигает точки цяоинь.

Меридиан имеет отношение к таким заболеваниям и симптомам, как мигрень, опухание и боли в подмышечной области, горечь во рту, рябь в глазах, боли в челюсти, боли в бедре и с внешней стороны колена.

_{(Продолжение следует)}

Даосская эзотерика и восточная мистика

Нань Хуайцзинь

Ориентируясь на философские принципы традиционной китайской медицины, продолжим исследование ее теоретических основ.

На этом этапе мы должны временно оставить «Книгу перемен» и перенести свой взгляд на «пять первоэлементов», на «небесные стволы» и «земные ветви», потому что теории об инь и ян, о «пяти первоэлементах», «стволах и ветвях», слившиеся с даосским учением, составляют идеологическую базу китайской медицины, что подтверждается частым упоминанием о них в медицинской литературе. Без понимания этих теорий довольно трудно разобраться в существе рассматриваемых в медицинской литературе вопросов.

Рассказывал ли Цзоу Янь «сказки»?

В эпоху Воюющих царств в княжестве Ци жил выдающийся, ученый Цзоу Янь, который являлся специалистом в вопросах инь и ян. У него было множество учеников, которые любили слушать его лекции. Цзоу Янь высказы вал довольно необычные взгляды. Так, он первым дал достаточно своеобразное определение окружающему миру, разделив его на «девять больших островов», одним из которых, считал Цзоу Янь, был Китай. Многие современники ученого называли его теорию сказкой и абсурдом. Ученый был великим учителем, сумевшим свести разрозненные сведения об инь и ян в единую теорию. Вытекаю щие на школы инь-ян учения о «пяти первоэлементах», «небесных стволах» и «земных ветвях» впоследствии превратились в фундаментальные принципы китайской медицины.

Наш «малый мир»

Даосы называют космос «большим миром», а тело человека «малым миром». Согласно «Нэйцзин», организм человека разделен на 26 частей, каждая из которых определенным образом кореллирует с «большим миром».

Например, круглая голова человека, венчающая собой тело, может быть вполне соотнесена с небесной сферой. Ноги же находятся внизу, образуют квадрат, а потому соотносятся с землей. Разве наши глаза, блестящие и светящееся, не напоминают солнце и луну? Девять «отверстий» на теле человека как раз соответствуют «девяти материкам». Радость и гнев человека сопоставимы с природными громом и молнией. Наши четыре конечности соотносятся с четырьмя временами года. Всего таких соответствий, как уже было сказано выше, насчитывается 26: голова — небо; ноги — земля; левый глаз — солнце; правый глаз — луна; девять отверстий — девять материков; радость и гнев — гром и молния; четыре конечности — четыре времени года; «пять плотных органов» — пять звуков; «шесть полых органов» — «шесть ступеней звукоряда»; холод и жар — зима и лето; десять пальцев — «древняя десятидневка» (декада); 12 ребер — 12 периодов суток; муж и жена — инь и ян; 365 костей — 365 дней; 12 суставов — 12 месяцев; колени и плечи — высокие горы; подмышки и подколенные ямки — глубокие долины; 12 энергетических каналов — реки; «защитная ци» — водные источники; волосы — трава; сон и подъем (вставание) — день и ночь; зубы — 28 созвездий; мелкие суставы — холмы; выступающие кости — скалы; плоские сухожилия — леса; круглые мышцы — цвета.