Цигун и жизнь, 1996 № 04 - [9]
Буду рад ответить всем.
Писать по адресу: 346700 Ростовская область., г. Аксай, ул. К.Либкнехта, д. 124, кв. 69 Бутенко А.Ю.
Интересуюсь восточными единоборствами. Увлекаюсь астрологией, историей христианства.
Пусть мне напишут все, кто чувствует себя одиноким, отвечу всем, кому нужна духовная поддержка.
Писать по адресу: 624925 Екатеринбургская область, Гаринский район, п. Пунсинка, АБ-239/5-14 Рудаков Павел
В 22 года начал практиковать цигун, увлекаюсь философией, занимаюсь тенсигрити, багуа, синъи, интересуюсь антропологией, развитием человека. Ищу сторонников развития и самосовершенствующихся.
Писать по адресу: 115583 Москва, ул. Ясеневая, 27/25, кв. 214. Тукдэ
ПРАКТИКА ДЗЭН-БУДДИЗМА
СЕРИЯ «МАСТЕРА ДЗЭН»
• «Путь к себе: реальность дзадзэн» Психология Востока для Запада (пер. с англ.) М.: Изд-во «Либрис», 1995, j 348 с.
Роси Филип Капло
• «Три столпа дзэн» (пер. с англ.) М.: Изд-во «Либрис», 1996, 478 с.
Издательство «Либрис» выпустило две книги по дзэн-буддизму, к которому в последнее время у нас все более возрастает интерес. Дзэн — течение, возникшее на китайской почве в результате трансформации буддизма главным образом под влиянием даосизма. Японское слово «дзэн» (в средневековом Китае — «чань») переводится как «медитация», «молитвенное самоуглубление», «молитвенное созерцание». В ходе своего распространения дзэн оказал серьезное влияние на формирование всех областей культуры как в Китае, так и в Японии. Он породил потребность преобразовать ритм обычной жизни, ввести в нее дзэнское эстетическое начало — насытить минутами углубленного созерцания красоты природы, привнести изящество в будничный домашний быт и обстановку, наполнить гармонией и художественными элементами основные виды деятельности человека. Дзэн сильно повлиял на изобразительное искусство (рисование ту шью), создал особую форму поэтического намека — хокку и сенрю, породил чайную церемонию, необычную технику стрельбы из лука, использовался при обучении боевым искусствам. Практика дзэн-буддизма стала путем совершенствования личности.
Главной идеей дзэн является достижение сатори (просветления). Это производит, буквально, переворот в сознании человека, и жизнь превращается в удивительное чудо. С нашим обычным, закрытым сознанием мы цепляемся за любую ситуацию, чтобы эмоционально на нее отреагировать и, как правило, негативно. Весь хаос возмущающих чувств, порождаемый умом в бесконечных столкновениях с повседневностью, переживается нами так, как «вот это и есть настоящая жизнь». Но это далеко не так.
Мастер Косе Утияма-роси считает, что «один лишь прогресс технической цивилизации не принесет человечеству счастья, каким бы прекрасным этот прогресс ни казался… Подлинное счастье нельзя создать повышением жизненного стандарта». Даже в странах с самым высоким уровнем жизни человек не может преодолеть чувства внутренней пустоты своего существования. В книге «Путь к себе: реальность дзадзэн» дается образное сравнение жизни человека в высокоразвитых странах с муравьями, которые упали в сахарницу, и весь мир для них вокруг стал лишь сахаром. Сперва они были в восторге и набивали свое брюшко сладостью. Но дальше началась пустота существования, которая в случае с людьми заглушается наркотиками, алкоголем, самоубийствами и др.
По классификации дзэн, сознание первой ступени, то есть наше обыденное сознание, работает в режиме деления всего сущего на хорошо и плохо, ценно и неценно и т. д. И как бы мы ни говорили о стремлении к расширению сознания, росту духовности, эту систему постулатов в течение жизни уплотняем, все более к ней привязываемся, подкрепляя теориями, принципами, схемами нашего повседневного опыта. Тем самым «цементируем» психику, интеллект, тело, органы, сосуды. В основе всех энергопроцессов идет работа на закрытие. Эта плотность к старости достигает максимума, для которой характерны утрата яркости восприятия, жесткость.
В ходе практики дзэн сознание научается работать в другом режиме. При достижении просветления происходит разблокировка сознания, зрения, осязания. Появляется большая контактность с внешним миром. Снимается жесткость западного прагматизма, неудовлетворенность, омолаживается сам организм. Любая ситуация воспринимается как благоприятная. Все реакции осуществляются только за счет такого подхода. Постоянное развитие радостного Ян дает избыточность энергии ци, а дзэн становится ее реализацией. Мы раскрываемся для чистой и ясной реальности Всеобщей Жизни через сиюминутное восприятие природы вещей вместо обычного нашего понимания с помощью анализа и логики. Автор многочисленных трудов по философии дзэн-буддизма проф. Судзуки писал: «Восточная духовность основана на переживании истины жизни, лежащей не в плоскости западного рассудочного мышления». Это означает познание через дзэн нового мира, скрытого доселе от нас многими путаницами нашего дуалистического сознания.
Бесполезно пытаться овладеть дзэн-буддизмом с позиции логики либо построения каких-либо умозаключений. Дзэн это практика подлинной жизни, а не теоретические рассуждения. Цель изучения состоит не в том, чтобы изучать дзэн, а в познании себя. Поэтому считается, что писания ничего не дают. Они лишь указывают путь. Проповедуется принцип не опираться на слова и тексты, так как истинная реальность не может быть адекватно выражена или описана какими-либо лингвистическими средствами. Она постигается вневербально.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы. Журнал был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров. Но суровая реальность заставила издателей прекратить выпуск этого интересного и очень полезного журнала.Александр Камович, Василий Малишевский и Игорь Чавлытко, получив добро бывшего редактора Аллы Борисовны Фирсовой, оцифровали и распространили в Интернете этот замечательный журнал.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы и был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров.
Главный редактор «Радио Спорт» Николай Яременко определил два главных маршрута для болельщика на жаркое и богатое событиями лето 2012 года: футбольные баталии континентального первенства на стадионах в Польше и на Украине и основное для летних видов спорта сражение четырехлетия – Олимпиада в Лондоне.В каких городах, на каких стадионах пройдут соревнованиях? На какие результаты стоит рассчитывать? Кто в фаворитах? Где будут жить спортсмены? Как попасть в эпицентр футбольных страстей и олимпийских событий простому болельщику? Исчерпывающие ответы – в книге известного спортивного журналиста.
Заслуженный мастер спорта Валерий Харламов — один из самых ярких игроков в истории мирового хоккея. Он родился в Москве, в 1948 году. В хоккей начал играть в детской команде ЦСКА. После окончания школы поступил в институт физической культуры, затем был призван в ряды Советской Армии. Сейчас Харламов — старший лейтенант. С 1967 года выступает в команде мастеров ЦСКА. Многократный чемпион страны…В 1968 году впервые был приглашен в сборную команду Советского Союза. Харламов дважды, становился Олимпийским чемпионом, шесть раз получал золотые медали чемпиона мира.
Вторая книга выдающегося альпиниста, заслуженного мастера спорта СССР и мастера спорта международного класса, «Снежного Барса» Сергея Игоревича Бершова. Автор рассказывает о второй советской экспедиции в Гималаи в 1989 г., итогом которой стал успешный траверс всех четырёх вершин Канченджанги - третьего восьмитысячника планеты.
18-летним юношей пришел в большой футбол Эдуард Стрельцов — чемпион Олимпийских игр и Советского Союза, обладатель Кубка страны, лучший центральный нападающий, любимец миллионов болельщиков.Книга заслуженного юриста РФ А. Сухомлинова — документальное повествование о том, как слава и всенародное признание переплелись в судьбе Эдуарда с уголовным делом, суровым приговором, тюрьмой, лагерями, работой на лесоповале, в шахтах.Автор аргументированно и доказательно ставит вопрос о реабилитации великого футболиста — к сожалению, уже посмертной.
Футбол — это нечто гораздо большее, нежели игра или даже образ жизни. Это отчетливое отражение противоречивых тенденций современного мира со всеми его радостями и печалями. Футбольные клубы представляют не географические зоны, а социальные классы и политические идеи и зачастую внушают не просто религиозное чувство, а глубокую веру. В отличие от бейсбола или тенниса футбол несет груз вековой ненависти и исторических предубеждений. Это спорт с реальными ставками. Он способен сокрушать правящие режимы и порождать освободительные движения.Франклин Фоер, осуществивший это замечательное по глубине и охвату исследование, выступает в роли гида в удивительном путешествии по миру футбола, попутно развенчивая мифы нашего времени.Книга предназначена для широкого круга читателей и окажется одинаково увлекательной как для любителей футбола, так и для тех, кто далек от спорта.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.