Цигун и жизнь, 1996 № 04 - [7]

Исполнителя могут подвешивать (для расслабления, раскачивания и кручения), определенным образом связывать пальцы и кисти, а также растягивать на блоках при тугоподвижности. Различные участки тела часто перетягивают самодельными жгутами из тканей или веревок для достижения самых различных целей при манипуляциях с ци. Но обо всем этом нам еще предстоит поговорить.

При подвешивании к шее нельзя перетягивать запястья, за исключением случаев, когда это требуется по условиям упражнения.

Вернувшись к «соединению начал», исполнитель прорабатывает все группы разделенных пальцовок, описанные мною ранее, которые рождают в своем новом качестве целый ряд новых форм как симметричных, так и асимметричных. Первые месяцы занятий исполнитель добивается прежде всего правильного «внешнего» использования практикуемых форм и наблюдает за возникновением различных ощущений.

При этом он должен пытаться анализировать результаты и вести дневник занятий, хотя это не в рамках традиции. Таким образом, в течение ряда лет, параллельно усложняя медитативный процесс, совершенствующийся в Шоугун выявит ряд закономерностей в возникновении и миграции потоков ци, вызванных к жизни не только пальцевыми формами, но и целым рядом внешних факторов: положение тела относительно сторон света, время суток, года и многогодовых циклов, местность и погода, пища и питье и т. д.

Так как мы близки уже к составлению программы занятий на первый год, я должен познакомить наших читателей с некоторыми режимами исполнения форм. Каждый из этих режимов должен быть опробован исполнителем по несколько раз и на разных этапах своего совершенствования, чтобы определить, какие из них наиболее подходят конкретному исполнителю в тот или иной момент его саморазвития.

1. Режим удержания формы в течение установленного срока

В зависимости от цели исполнения пальцовки удерживать форму можно от секунды до многих часов.

Отсчет времени традиционно осуществлялся по пульсу, дыханию, интуиции, достижению результата или согласуясь с воспитанным у обучающегося чувством времени.

Сигнал об окончании урока исполнения упражнения может быть подан и внешним источником (напарником, будильником, восходящим солнцем и т. д.).

2. Режим периодического повторения

При этом режиме пальцовку повторяют через определенные промежутки времени, либо возвращаясь после ее исполнения в какое-нибудь нейтральное (исходное) положение, либо выполняя какую-нибудь другую пальцовку.

Таким образом, «внимание» организма как бы заостряется на лечебном или медитативном воздействии пальцовки и сродни вращательным периодическим манипуляциями иглой, уже введенной в тело пациента.

3. Режим постоянных «перемен»

При этом режиме жесты словно текут, переходя зачастую не только один в другой, но и из позиции в позицию, что вызвано переменами в положении тела в общем и конечностей в частности. На этом режиме основано и множество ритуальных форм и своеобразный язык жестов и даже некоторые воинские тао (упражнения, состоящие из последовательных заранее обусловленных действий или движений, целью которых является изучение техник боя).

Этот режим имеет множество разновидностей, отличающихся друг от друга скоростью, ритмом и другими показателями.

4. Режим аутодвижения

Если пальцовки, зачастую сопровождаемые «свободными» жестами, исполняются в ауторежиме, т. е. как бы помимо вашей воли, то это режим аутодвижения, законы которого отличаются от всех предыдущих собратьев.

Этот режим может быть в «работе», даже когда исполнитель находится вне сознания (во сне, в измененном или «сумеречном» сознании и т. д.).

На первых порах чаще используются первые три режима.

Несколько слов об ориентировке тела относительно сторон света.

Около 60 % влияния на энергетику тела при воздействии геополей, связанных со сторонами света, оказывает ориентировка лица и головы. По 5 % приходится на каждую конечность, а остальное распределяется на верхнюю и нижнюю часть туловища. При этом следует отметить, что это соотношение может значительно меняться в зависимости от активизации той или иной части тела позой, воздействиями на точки или мыслеобразами.

Обращаясь на юг, по представлениям, бытующим в Шоугун Шоу дао, исполнитель получает ян быстро, но поверхностно. Точно так же обстоит дело с энергией инь, приходящей с севера.

Для более глубокого воздействия ян используют ориентировку на восток.

Глубокое воздействие инь приходит с запада.

Вот почему для лечения хронических заболеваний, а также для достижения более устойчивых результатов в управлении энергиями чаще используют запад и восток.

_{(Продолжение следует)}

АУРА И ЦИГУН

ТИБЕТ И ЦИГУН

Лхаса, август 95-го. Широкая долина реки Цангпо (Брахмапутры) между хребтами гор. Чистый горный воздух (высота 3700 м) после духоты Пекина и Чэнду, где мы пересаживались с самолета на самолет.

Это от природы. Но на Тибете очень многое от человека, и речь не о возделанных полях, построенных домах и дорогах.

Когда поутру светлеет на востоке, кажется, что разливается белое свечение, наполняющее энергией пространство. Достаточно подышать, протянуть руки, и ты наполняешь живительной силой.