Цигун и жизнь, 1994 № 05-06 - [30]

С психоэнергетической точки зрения пагубные страсти подобны дырам в тонком теле человека, через которые вытекает жизненная энергия, именно на них и нарастают кармические матрицы. Залатайте соответствующую дыру, и проблема решена. Будучи лишена энергетической подпитки, кармическая матрица, как куст без корней, быстро «засыхает» и «опадает». Если же энергетическая дыра осталась, то сколько бы вы не «отрезали» не «сжигали» негативную карму и ее первопричину, она будет нарастать снова и снова. Как говорилось на Руси: «Свято место пусто не бывает».

Для того, чтобы такие дыры залатать, и используются специальные магические знаки — энергетические «ключи» к соответствующим энергетическим «замкам». А так как базовые негативные мотивы поведения у всех людей примерно одинаковы, и такие знаки достаточно универсальны (похожесть негативных мотивов поведения легко увидеть, сравнив хотя бы основные моральные заповеди разных религий).

Рассмотрим систему магических знаков из кунта йоги, базирующихся на морально-психонергетических принципах духовной трансформации Ямы и Ниямы. Как легко будет увидеть, они естественным образом вытекают из системы 5 ядов и 3 хету, о которых мы говорили ранее.

Рассмотрим сначала 5 принципов Ямы и соответствующие им знаки кунта йоги. Эти принципы определяют правила взаимодействия человека с окружающим миром, включая и неживые объекты. Еще раз подчеркнем, что это не просто моральные заповеди, а принципы экономии психической энергии, устранения ее вытекания через различные негативные эмоции, в конечном счете нарушающие целостность чакр. Нарушение принципов Ямы порождает насилие, ложь, воровство, сладострастие, зависть и в итоге приводит к нарастанию хаоса. Внешний вид знаков дан на рис. 7. Их цвет травянисто-зеленый на сером фоне (то, что на рисунке черного цвета, должно быть зеленым, белое штрихуется светло-серым).

1. Первый принцип носит название ахимса, что буквально переводится ненасилие. Он рассматривается как основополагающий, его несоблюдение делает бессмысленной работу с остальными принципами.

Этот принцип гораздо шире, чем просто подавление насилия, он связан прежде всего с пробуждением в себе любви ко всему живому, что населяет наш мир. Естественно, что полностью исключить все формы насилия, пока мы воплощены в физическом теле, невозможно. Даже вегетарианец все равно вынужден убивать растения, которые тоже живые. Организм вынужден убивать болезнетворные микроорганизмы, постоянно возникающие раковые клетки и т. д.

Поэтому очень важно осознавать ситуацию, когда вы вынуждены

А совершить убийство, а не делать вид, что его не было. В древности люди, убивая для своего пропитания животное, обязательно устраивали специальные ритуалы проводов его души, просили прощения за содеянное. Большинство же современных людей считают совершенно естественным массовое уничтожение сельскохозяйственных животных, охоту, рыбную ловлю, совершая это для собственного удовольствия, приняв на веру, что у животных нет души. Остается только один шаг, чтобы решить, что у определенной категории людей, тоже нет души или они не люди вообще (iio национальному, классовому, религиозному или какому-то еще принципу).

Если же в человеке пробуждена любовь к миру и Богу, он воспринимает себя и мир как единое целое и любая форма насилия — это насилие прежде всего над собой, и убить другое живое существо все равно, что отрубить себе руку. Если такое и возможно, то только в исключительных обстоятельствах. При работе с ахимсой очень важно избавиться от ханжества, лицемерия. Адольф Гитлер, например, был вегетарианцем, что не мешало ему уничтожать миллионы людей.

Обычно корни насилия лежат в страхе, слабости, невежестве, беспокойстве. Большое значение имеет страх, особенно страх смерти, хотя, как правило, не осознается.

Можно выделить следующие поведенческие установки, помогающие прорабатывать ахимсу. Нужно быть суровым к себе, кротким к другим. Выступать против зла, творимого человеком, а не против самого человека. Требовать раскаяния, а не наказания за дурные поступки.

Знак ахимсы, его трехмерная модификация на фоне фрактала, показан на последней стороне обложки. При работе с этим знаком основной является сердечная чакра Анахата и находящаяся немного ниже чакра Хрит, которая рассматривается в индийской тантре как центр самости, эгоцентризма, гордыни.

2. Следующий принцип — сатья, означает правдивость. При этом подчеркивается правдивость не только речи, но и намерений. Как показывают современные психологические исследования, негативное, разрушительное поведение, как правило, связано с искажененным восприятием мира. Например, преступник не воспринимает страдания жертвы, не способен поставить себя на ее место. Классическим стало высказывание одного из философов эпохи Просвещения о том, что крик боли страдающего животного не более, чем скрип плохо смазанного механизма. Поэтому правдивость, прежде всего правдивость перед самими собой — важнейшее условие духовной трансформации, преодоления низменных животных страстей.

С сатьей связано и одно из важнейших понятий индийской эзотерики — майя, иллюзорная реальность, неверное, искаженное восприятие окружающего нас мира. Именно майя блокирует безграничные возможности человека, внушает представление об ограниченности человеческой жизни, сил, энергий и способностей. Работа с сатьей позволяет преодолеть эти барьеры и увидеть безграничность собственной потенции, с чего и начинается последующий рост и развитие.