Цигун и жизнь, 1992-06 - [12]

* * *

Мне известно, что в тибетской медицине, помимо консервативного лечения, применялось также хирургическое. Было ли хирургическое лечение в китайской медицине?

Гриценко О. В., г. Харьков

Хирургические методы лечения встречаются во всех, без исключения, медицинских системах начиная с каменного века, так как это всегда было обусловлено жизненной необходимостью (например, лечение травм).

Чернышев М. А., научный консультант журнала, кандидат медицинских наук

Письма читателей

…Целостность — это закон бытия. Целостность окружающего нас мира и есть взаимодействие, которое порождает гармонию. Следуя в гармонии с самим собой в окружающей жизни, не противореча ей, но сливаясь с природой, мы непременно придем к Любви: естественной и природной. Именно

Любовь ко всему живому — одно из условий, позволяющих сохранить здоровье — один из факторов, определяющих целостность души.

Если же постараться «поплыть» против течения жизни, неся зло в любых его проявлениях, то по универсальному закону Космоса оно (зло) обернется против вас: породит болезни души, и душа, покинув тело, вернется на исходную позицию, не реализовав себя. Понятно, что жадность, зависть, эгоизм и другие пороки человечества не только не приводят к Истине, но и уводят на ложный путь.

Именно в начале (по-нашему — с рождения) закладывается программа реализации. Но с течением времени и влияния общества происходит навязывание правил поведения, мышления, взглядов, которые в конце концов приводят к шаблонности, ложному знанию и пониманию мира. Поверьте, пути эти умны, красивы, бесценны — следовать природе. Нужно лишь сделать шаг и придерживаться этой цели всю жизнь.

Итак, читателю предоставляется выбор: или ждать и ждать чуда, или самому сплотиться с Божественным. «Истинная добродетель благородного человека — гармоничное пестование своего духа и тела. Путь к этому предопределен древними мудрецами и зовется он ушу. Наша цель — бережно охраняя это искусство, постигнуть его сокровенно-утонченную сущность» (Игуань, мастер ушу).

Чернуха А. Г.,

Украина, Сумская обл.

МЕТОДИКА ЦИГУН

Естественный метод в положении лежа (цзыжаньгун вогун)

Сюй Бовэй

«Естественный метод» (цзыжаньгун) представляет собой синтез буддийского метода «фиксированного созерцания»[12] и даосского «открытия полостей (отверстий)». В статье описывается упражнение для сна в положении лежа. Упражнение показано в случае переутомления, а также пожилым, людям с ослабленным здоровьем, больным, включая лежачих, и инвалидам.

1. Принципы «естественного метода»

Метод основан на даосском учении о том, что «человек следует земле, земля следует небу, небо следует дао, дао следует естеству». Он предполагает, что тело человека является частью природы. Поэтому основные принципы «естественного метода» сводятся к следующим: искать основу всего в природе, следовать природе, ни в коем случае не идти против природы, вникать в природу, познавать природу, использовать и преобразовывать природу в соответствии с естественным ходом вещей, обращать природу на пользу человеку.

2. «Регулирование тела и сознания»

«Естественный метод» допускает выполнение упражнений как в стандартной, так и в произвольной позах.

Стандартная поза (лежа на правом боку).

Лягте на правый бок, правую руку положите между головой и подушкой таким образом, чтобы точка шаошан на верхней фаланге большого пальца слегка соприкасалась с точкой ифэн за ухом. Остальные пальцы расположите на щеке. При этом следует избегать надавливания на точке эрмэн, тингун и тинхуэй, расположенные перед ушной раковиной. Левую руку поднесите к правому плечу так, чтобы точка лаогун на ладони левой руки легла на точку цюэпэнь, расположенную в ключичной впадине. В таком положении тело слегка прогибается вниз. Ноги немного согните, причем левую сильнее, чем правую. Наиболее правильным будет такое положение ног, при котором конец большого пальца левой ноги находится примерно посередине правой голени.

Если упражнение выполняется на левом боку, то положение рук и ног меняется соответствующим образом.

«Естественный метод» базируется на принципе «следования природе» и не требует принятия строго определенных поз, однако есть и обязательное требование — добиться расслабления.

Выполняющий упражнение может выбрать любую позу спящего в положении лежа. В древнем стихотворении об этом образно говорится так:

«Выгнали буйволов в горы Вэй.

Без привязи ходят природе в угоду.

Весенний ветер, благоухание трав, зелень тополей.

Уснув на холме, ты обрел свободу».

Даосский метод «открытия полостей (отверстий)» представляет собой эффективный способ лечения болезней и укрепления тела. Именно поэтому стандартная поза «естественного метода» заимствована оттуда. Эта поза благоприятна для возбуждения ци и ее циркуляции по всему телу. Она позволяет добиться «открытия полостей (отверстий)», расположенных на биологически активных точках меридианов, и тем самым донести благотворное воздействие ци до самых потаенных участков организма.

Легкое соприкосновение точек шаошан и ифэн ослабляет раздражающее воздействие внешних звуков, способствуя достижению состояния покоя. Рассмотрим это явление с точки зрения теории энергетических каналов. Точка шаошан расположена на ручном (тайинь) меридиане легких. Ее функция состоит в очищении и орошении легких. Точка ифэн лежит на пересечении ручного (шаоян) меридиана «трех обогревателей» и ножного (шаоян) меридиана желчного пузыря. Функция точки ифэн — «прочищать» меридианы. Легкое соприкоснование этих двух точек нормализует дыхание и циркуляцию ци по энергетическим каналам.