Цигун и жизнь, 1991 № 04 - [4]

Шрифт
Интервал

3) «Регулирование сознания»

«Регулирование тела» и «регулирование дыхания» помогают достичь состояния покоя, но кроме этого еще следует освободиться от посторонних мыслей, чтобы сознание стало подобным спокойной воде. Можно, закрыв глаза, смотреть в них, как при засыпании.


2. Сосредоточение внимания на нижней области даньтянь

Ведение ци по «небесному кругу»

1) Вхождение в нижнюю область даньтянь: на выдохе ци опустите в нижнее «киноварное поле», на вдохе сконцентрируйте ци в нижнем «киноварном поле». На следующем выдохе в нем появится ощущение вращения шара. Нижнее «киноварное поле» должно стать центром тела, ци и кровь должны быть сосредоточены в нем, внутренним взором созерцайте нижнее «киноварное поле». Когда оно начнет пульсировать или вращаться, переходите к следующему этапу.

2) «Дух и ци обхватывают друг друга». Ощущение изначальной цзин. Сосредоточьтесь на нижнем «киноварном поле». Сосредоточиться следует очень легко, как бы не сосредоточиваясь вообще. Вскоре возникнет ощущение, что в «киноварном поле» находится «предельно малая, предельно утонченная» «семенная» ци. Дышать следует легко, как будто не дышите вообще.

3) Ци прорывает заставы. Овладение движением ци по небесному кругу.

Когда «семенная» ци наполнит «киноварное поле», она начнет перемещаться по меридианам жэнь и ду. Однако на первых порах можно мыслью направлять ее движение: на вдохе ци из «киноварного поля» должна пройти через точку хуэйинь, затем через точки цзябэй, юйчжэнь, подняться в точку байхуэй; на выдохе ци из точки байхуэй спускается в верхнее «киноварное поле», проходит через точки кэньцзяо, сицяо, шаньчжун, шэньцюэ и возвращается в нижнее «киноварное поле».


3. Перемещение ци из нижнего «киноварного поля» в среднее и наоборот

1) Сосредоточение на среднем «киноварном поле»: на выдохе ци опустите в нижнее «киноварное поле». Сосредоточьтесь на нем и сконцентрируйте в нем ци. Затем направьте ци в среднее «киноварное поле», сосредоточьтесь и почувствуйте, как ци всего тела собирается в среднем «киноварном поле»: на выдохе выходит, а на вдохе входит в него Внутренним взором созерцайте средний дань-тянь. Каждый раз сосредоточиваться следует на 10–20 минут. Направляя ци в среднее «киноварное поле», не допускайте очень сильной концентрации внимания на этом процессе, делайте это без особых усилий, не отвлекаясь, но и не напрягаясь. Через девять дней упражнение можно выполнять в течение 30 минут.

2) Освоение движения ци из нижнего «киноварного поля» в среднее и наоборот. Всякий раз после концентрации внимания киноварное ци из среднего «киноварного поля» необходимо опускать в нижнее, а затем снова поднимать в верхнее. Выполняется это следующим образом: на выдохе киноварное ци опустите в нижнее «киноварное поле», на вдохе ци поднимите в среднее, чтобы освоить этот прием, на каждом занятии его отработке следует уделять от 30 до 60 минут.


4. «Собирание трех цветков в макушке», «переплавка духа и достижение пустоты»

1) Концентрация внимания на верхнем «киноварном поле»: на вдохе ци опустите в нижнее «киноварное поле», сосредоточьтесь на нем. Когда «киноварное поле» придет в движение, на вдохе направьте ци в верхнее «киноварное поле», сосредоточьтесь на области ниваньгун (область, примыкающая к точке иньтан (тяньму)). Сосредоточение должно быть очень легким, без всяких усилий. Сознание временами может отключаться, погружаться в забытье.

2) Предел пустоты, освобождение от мыслей. Прозрение. После длительной тренировки по медитации на верхнем даньтяне, когда сознание полностью успокаивается, когда происходит полная остановка потока мыслей, приходит озарение, человек постигает Истину.

Для достижения этого состояния требуется длительная тренировка и настойчивость.


5. Завершение упражнения

Прекратите сосредоточение внимания. Мысленно произнесите 9 раз: «Я расслаблен»


6. Возвращение к обычному состоянию после занятий

1) Выполните покачивание телом: 9 или 36 раз по часовой стрелке и столько же против часовой стрелки (техника выполнения описана дальше).

2) Выполните массаж коленей, щиколоток, верхних конечностей и лица.

Примечания:

1. Тело в ходе занятий должно быть все время расслаблено

2. Дышать следует легко и плавно, как будто вообще не дышите.

3. Во время вхождения в даньтянь сосредоточение внимания должно осуществляться интенсивно, после устранения посторонних мыслей сосредоточение становится легким. При перемещении ци степень сосредоточения высокая. Сосредоточение внимания на верхнем даньтяне осуществляется без всяких усилий.

4. Когда возникают галлюцинации, не следует пугаться, но и не следует специально вызывать их, все должно происходить естественно.

5. Для того чтобы ци направить по кругу, следует дождаться, когда ее накопится достаточно много, чтобы она сама начала двигаться. После этого подключается мысленное усилие.

6. Надо учитывать индивидуальные особенности каждого, поэтому сроки обучения будут разными

Функции упражнения:

1. Укрепление здоровья и продление жизни. 2. Активизация скрытых возможностей организма, развитие умственных способностей. 3. Постижение себя и мира.


Еще от автора Журнал «Цигун и жизнь»
Цигун и жизнь, 1994 № 01

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.


Цигун и жизнь, 1991 № 01

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы.  Журнал был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров. Но суровая реальность заставила издателей прекратить выпуск этого интересного и очень полезного журнала.Александр Камович, Василий Малишевский и Игорь Чавлытко, получив добро бывшего редактора Аллы Борисовны Фирсовой, оцифровали и распространили в Интернете этот замечательный журнал.


Цигун и жизнь, 1991 № 06

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.


Цигун и жизнь, 2000 № 01

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.


Цигун и жизнь, 1991 № 05

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.


Цигун и жизнь, 1995 № 02

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.


Рекомендуем почитать
«Если», 2009 № 05 (195)

Джон КЕССЕЛГОРДОСТЬ И ПРОМЕТЕЙИстория Виктора Франкенштейна продолжает тревожить умы писателей… Хотя стилистически эта повесть ближе не прозе Мэри Шелли, а перу Джейн Остин.Кристин Кэтрин РАШКОМНАТА ЗАТЕРЯННЫХ ДУШОднажды «нырнув в крушение», знакомая нам героиня зареклась заниматься спейс-дайвингом. Надолго ли ее хватит?Сергей КУПРИЯНОВЛОВУШКА ШЕРМАНАДело пахнет керосином! Жаль, бравые вояки поняли это слишком поздно.Джек СКИЛЛИНСТЕДВСЁ, ЧТО ТЫ УВИДИШЬПленный пришелец стремится переиграть своего палача, меняя реальности.Олег ДИВОВСТРЕЛЬБА ПО ТАРЕЛКАМТакая вот национальная забава… И не по-смеет инопланетный супостат топтать нашу картошку!Кир БУЛЫЧЁВПЛЕННИКИ ДОЛГАПисатель никогда не забывал об одном из своих любимых героев.


День Литературы, 2009 № 05 (153)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2001 № 08 (059)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2001 № 06 (057)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2002 № 07 (071)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2010 № 02 (162)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.