Цигун и жизнь, 1991 № 01 - [2]
«ПДВ» и «Цигун и спорт» вступают в новый 1991 г. как братья. И это логично. Коллеги из России и Китая протянули друг другу руки. Их общее благородное желание — познакомить читателя с одной из важнейших сторон древнейшей в мире цивилизации, проявившейся в развитии китайской философии, духовной и физической культуры. Редакция надеется, что ее скромные усилия позволят вам, дорогие читатели, не только проникнуть в таинства «ци», но и прикоснуться к богатейшему наследию многовековой китайской культуры, лучше понять мир нашего великого соседа, китайского народа.
Директор издательства «Прогресс»
Авеличев А.К.
Главный редактор журнала «Проблемы Дальнего Востока»
Воронцов В.Б.
От русской редакции журнала «Цигун и спорт»
В последние годы китайское слово «цигун» все чаще появляется на страницах нашей печати. У кого-то оно ассоциируется с лечебно-оздоровительной «дыхательной гимнастикой». У других — с достижением неуязвимости к мощным ударам, способности голой рукой или ногой сокрушать кирпичи и бетонные плиты. Для третьих цигун — это такие навыки и возможности, которые у нас принято относить к «паранормальным»: диагностика и лечение на расстоянии, «бесконтактный массаж» и многое другое.
Все эти трактовки имеют под собой основания. Цигун — обобщающее название созданных в Китае систем закалки и совершенствования возможностей психики и тела, лечения и укрепления здоровья. Они основаны на умении управлять прежде всего сознанием, психикой, а благодаря этому — «командовать» физиологическими процессами в организме. И подчас добиваться от него таких поразительных результатов, которые не всегда удается объяснить с позиций современного знания.
Нынешний широкий смысл — набор систем психофизиологического тренинга, действия по управлению организмом и его связями с внешней средой — слово «цигун» приобрело фактически в нашем столетии. Само оно появилось в Китае без малого две тысячи лет назад. Но феномены, ныне подпадающие под определение «цигун», были известны там намного раньше. Знали о таких явлениях и другие народы: о способах погружения сознания в состояния, позволяющие выказывать возможности, обычно недоступные, избавляться от болезней, не чувствовать боли, усталости. Обычно все это считалось результатом обращения к божествам и духам. В большинстве культур основной массив подобного знания впоследствии «не вписался» в господствующие идеологические и научные тенденции.
Иначе обстояло дело в ряде восточных цивилизаций. Так, в Китае способы контроля за психикой и телом, формирования соответствующих навыков обогащались в русле развитых философско-религиозных течений, широко распространялись в народной среде. И получали своеобразное рациональное истолкование в понятиях традиционной философии и науки, положения которых легли в фундамент теории китайской медицины. Практика цигун опирается на те же постулаты, что и давно доказавшая свою эффективность восточная акупунктура — иглоукалывание.
Одна из основ этой теории — представление об универсальном энергетичном наполнителе и строительном материале вселенной — ци. Различные ее виды, сгущаясь и рассеиваясь, непрерывно взаимодействуя, составляют все многообразие вещей и явлений. В теле человека определенные виды ци играют роль своего рода «жизненной энергии», обусловливают психические и физиологические функции. Они циркулируют главным образом по системе неких внутренних каналов. Нарушение ритма этой циркуляции, связанной с общеприродными ритмами, расстройство обмена ци с внешней средой, порядка взаимодействия различных видов ци внутри организма вызывают болезни. Но нормализация такого обмена и ритма внутренней циркуляции, пополнение организма необходимыми видами ци восстанавливают здоровье, гарантируют долголетие. И даже могут обеспечить обретение необычайных свойств. Для этого необходимы навыки управления ци в организме и вне его, в чем и заключаются задачи цигун — «работы с ци».
О том, как изучаются феномены, связанные с практикой цигун, на ее родине, как китайские ученые, врачи, специалисты по физкультуре и спорту, представители традиционных школ цигун ищут пути максимально полезного использования древних систем психического и физического развития, лечения и укрепления здоровья в современных условиях, советский читатель может узнать из «первых рук». Наш журнал содержит информацию, которая, мы надеемся, представит интерес для энтузиастов психофизиологического тренинга и здорового образа жизни, для врачей, психологов, методистов по лечебной физкультуре и спорту, спортсменов.
Читателя может удивить, что лишь небольшая часть журнала «Цигун и спорт» посвящена соответственно спортивной тематике. Дело в том, что китайское слово «тиюй», входящее в название журнала, буквально означает «воспитание тела» и может переводиться и как «физкультура», и как «спорт». Такая многозначность современного термина несет отпечаток органично вошедшей в сознание китайцев древней мудрости, считающей мотив достижения внешней победы («спорт») второстепенным, малозначащим по отношению к комплексному «совершенствованию тела — личности» — сю шэнь, то есть духовному, психическому и физическому. Слово «тиюй» подразумевает прежде всего физическое совершенствование, неотрывное от самовоспитания в целом.
