Чжуд-ши. Основы тибетской медицины - [26]

Сновидениями, предвещающими болезни, считается следующие: если человек видит во сне, что едет аа кошке, на обезьяне, на барсе, на лисице, на мертвеце; если он едет на восток верхом без одежды на медведе, на лошади, на свинье, на муле, на верблю-•це; если он видит, как у него на голове выросло дерево, на котором птица свила гнездо, и из сердца также выросло дерево или цветок; что он падает в канаву, лежит в гробу; что у него оторвалась голова; что он окружен воронами и гадами, питающимися мясом;

что у него слезла кожа с ноги или что он оказался в утробе матери, утонул, увяз, съеден рабами, нашел железо и золото и продал; ссорился, отдавал подати, повинности, женил сына, сидел без одежды, брил усы и бороду, пировал с умершими, сопровождал их и вообще весело проводил с ними время, был одет в

красные и пестрые одежды.

Бесчисленное множество сновидений подобного рода, по мнению автора «Чжуд-ши», указывает на то, что в организме возникают серьезные нарушения в деятельности систем регуляции, действующие на умственную сферу организма. Если эти сновидения беспрерывно продолжаются, то предвещают смерть, а если они неожиданно возникают у людей, не имеющих расстройства питания, то скоро исчезают.

Хорошим и счастливым предзнаменованием считаются сны, в которых человек видит небожителей, известных и знатных людей, самцов домашнего скота, пожар. Добрым знаком считаются и такие сны, в

которых приходится натираться кровью и грязью, одеваться в белую одежду, удается избежать опасности, победить врагов, случается найти различные семена, предметы роскоши, подниматься на гору и на стены крепости, доставать плоды с дерева, ехать верхом на льве, на слоне, на лошади, на быке, переезжать через реку и отправляться на запад и на север, молиться, угощать мать и отца.

ПУТИ БОЛЕЗНИ И ПРИЗНАКИ ИСТОЩЕНИЯ, НАКОПЛЕНИЯ ИЛИ ВОЗБУЖДЕНИЯ РЕГУЛИРУЮЩИХ СИСТЕМ

Теперь о том, как болезнь входит в поражаемые места. Условий, способствующих этому, четыре. Поражение одного из поражаемых бьет по связанным

с ним.

Ветер размещается в костях, желчь — в крови и в поте, а слизь — во всех остальных силах тела. Так как силы тела* являются для них опорой, то от смятения вредных начал** силы тела

становятся тоже опасными, и оба (вредные начала и силы тела) начинают вредить

нечистотам***.

Сок пищи, вызывающей какую-либо болезнь, ветром Проникающим разносится по отверстиям. И когда прозрачный сок попадает в отверстие, то все его недостатки при соответствующем образе

жизни,

подобно тучам, собирающимся в небе, начнут на своих местах расти и копиться. При благоприятных условиях они придут в движение и, кинувшись по шести дорогам****, станут болезнью. Места, на которые опирается проникшая болезнь:

место переваривания, вертлужная впадина, кости,

* Силы тела или ткани организма (см. «Ткани, составляющие организм человека, или Силы тела»).

** Вредные начала — ветер, желчь, слизь.

*** Вредить нечистотам — изменять кал, мочу и пот.

**** Шесть дорог — кожа, мясо, сосуды, кости, плотные и полые органы.

суставы, осязание и уши — это места ветра,

а в особенности — место переваривания, толстая кишка.

Место желчи — пупок, желудок, кровь, пот,

прозрачный сок, чху-сер, глаза и кожа,

а в особенности — граница между переваренной

и непереваренной (пищей). Слизь находится в груди, шее, легких, голове, в прозрачном соке, жире, костном мозге, семени, кале, моче, в носу, языке, а в особенности там, где пища еще не переварена.

Болезни в тибетской медицине классифицируются на основании того, деятельность какой регулирующей системы организма оказалась нарушенной. Такое дифференцирование заболеваний происходит на нескольких уровнях. Первый уровень — выявление расстроенной регулирующей системы, вызвавшей заболевание.

Каждая из трех систем регуляции может претерпевать различные изменения:

1) уменьшаться (истощаться);

2) увеличиваться (накапливаться);

3) меняться качественно — возбуждаться (возмущаться).

Признаков проявлений вредных начал три:

накопление, истощение и возбуждение. То, что копится и истощается, — это болезни, силы тела

и нечистоты. Расскажу о причине, отличительных чертах,

их проявлениях. Причины накопления и истощения вредных начал.

Если питание и образ жизни неблагопрятны

или плохо сочетаемы, если не соблюдаются правила, что принять,

от чего воздерживаться, то это явится причиной накопления —

истощения сил тела. Второе. Огненная теплота тела * находится на своем месте,

но ее части присутствуют во всех силах тела,

* Огненная теплота тела — желчь Переваривающая, которая находится на границе между непереваренной и переваренной пищей.

и от ее загорания — затухания зависят накопление и истощение.

О состоянии огненной теплоты можно судить по нечистотам*.

Каждое из указанных нарушений в системе регуляции сопровождается определенными внешними проявлениями, симптомами. Ниже приведены 1) наиболее характерные симптомы расстройства систем регуляции; 2) признаки локализации ветра, желчи и слизи в различных органах; а также 3) симптомы поражения одной из пяти разновидностей каждой из систем регуляции.

Симптомы уменьшения (истощения) трех систем регуляции: