Чудотворные и исцеляющие молитвы и иконы Святой Троицы, Спасителя, Божьей Матери, преподобных святых и угодников - [4]
О Бо́же! При́зри на наро́д наш, в беда́х и ну́ждах жите́йских изнемога́ющий, его́ же па́костник вре́мени, – дух зло́бы поднебе́сной, – вся́ческими изнуре́ньми лиши́ти позна́ния Тебе́, Бо́га своего́, тщи́тся; ны́не же, ко́знями и ле́стью лжепроро́ков, суеве́рцев и раско́лов злочести́вых, порабо́тити нас ино́му бо́гу устреми́ся, во е́же сотвори́ти нас несве́дущими врага́ми Твои́ми и жестоковы́йными опустоши́телями суде́б свои́х.
Ты же, Спаси́телю наш Преми́лостивый, и́же вся ве́си, и ве́си, кто бо окра́де ра́зум и со́весть на́шу, да не позна́ем Тебе́, Го́спода своего́, и та́ко твори́м зла́я пред Лице́м Твои́м, себе́ же суду́ и гее́не о́гненной уготовля́юще, род же свой богоизбра́нный нивочто́же вменя́юще; пощади́, Всеще́дре, и от сете́й вра́жиих нас изба́ви, да просла́вим бла́гость Твою́ от ро́да в род.
Еще́ мо́лим Тя, Всеще́дре Го́споди, да бу́дут у́ши Твои́ вне́млюще моли́твам насе́льниц свято́й оби́тели сей, их же Ты, Влады́ко Всеблаги́й, под сень лучеза́рнаго Образа Твоего́ приобре́л, да творя́т с усе́рдием, во смире́нии и благогове́нии, бде́ния своя́, услажда́я по́двигом свои́м притека́ющих к свяще́нному покро́ву Образа Твоего́ почерпа́ти по́мощи Твое́й Небе́сной в ну́ждах, постига́ющих их.
Всеми́лостиве Го́споди! Откро́й бога́тство щедро́т Твои́х всем прибега́ющим в оби́тель сию́ и да́руй: боля́щим исцеле́ние, глухи́м слы́шание, слепы́м прозре́ние, от духо́в нечи́стых избавле́ние, во озлобле́нии су́щим – смире́ние и к бли́жним свои́м нелицеме́рную любо́вь. Наро́ду на́шему – мир и безмяте́жие, му́дрость и согла́сие, земле́ же на́шей – изоби́лие плодо́в и дней ми́рных ниспошли́. Нам же и всем лю́дям да́руй дар позна́ния и страх Твой, да неоскверни́м путе́й на́ших пред Лице́м Твои́м, и ро́да своего́ правосла́внаго пе́ред гряду́щими су́дьбами ми́ра, в них же сохрани́ всех живу́щих и гряду́щих по нас, в Образе Твое́й сла́вы и бла́гости Свое́й Святе́й, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Образ Пресвятой Богородицы «Владимирская»
(Празднование 3 июня, 6 июля, 8 сентября)
Краткая история появления этого святого образа и храмы, построенные в его честь
Это самая ранняя из известных сохранившихся чудотворных икон Древней Руси, одна из великих святынь России. История ее почитания, подробно зафиксированная в летописях и сказаниях, отличается глубокой духовной связью событий церковной и государственной жизни. По сказанию XV века, Владимирская икона написана апостолом Лукой, который написал помимо этой еще две иконы Богородицы. Посмотрев на них, Пречистая Богородица сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет со святыми иконами». Однако исследователи видели в иконе выдающееся произведение византийского искусства, принадлежащее кисти константинопольского мастера, и датировали ее от XI до первой половины XII века. Художественно-стилистические особенности и исторические данные свидетельствуют, что Владимирская икона была создана в первой трети XII века, до 1130 года.
Согласно древнему преданию, Владимирская икона до 450 года пребывала в Иерусалиме, а затем была перенесена в Константинополь. В первой половине XII столетия патриарх Царьграда Лука Хризоверх послал икону (вместе с другим образом Богородицы, известным как «Пирогощая») в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который поставил образ в Вышгородском девичьем монастыре под Киевом, в местности, некогда принадлежавшей святой равноапостольной великой княгине Ольге. В 1155 году Вышгород стал уделом князя Андрея, сына Юрия Долгорукого.
Решив переселиться на родную для него Суздальскую землю, князь Андрей без ведома отца взял с собой икону. В пути непрестанно служил перед нею молебны. Жители Владимира на Клязьме встретили своего князя с усердием и радостью; оттуда князь направился было далее, в град Ростов. Однако, отъехав от Владимира не более десяти верст, кони встали на берегу Клязьмы и, несмотря на понукания, не пожелали идти дальше. Запрягли свежих, но не пошли и те. Пораженный, пал князь Андрей пред иконою и слезно стал молиться. И тогда явилась ему Богородица со свитком в руке и повелела оставить образ Свой в граде Владимире, а на месте же этого Своего явления выстроить обитель в честь Рождества Ее.
Князь поставил икону во Владимире, в новом Успенском соборе, где она стала главной иконой этого храма и первым чудотворным образом Пресвятой Богородицы во Владимиро-Суздальской земле, и с этого времени – то есть с 1160 года – она получила наименование «Владимирская».
Этот образ сопровождал князя Андрея в походе 1164 года против волжских булгар. Одержанную победу летописец назвал «новым чудом святой Богородицы Владимирской». С Владимирской иконой связывают изгнание в 1169 году поставленного в Константинополе на Ростовскую кафедру епископа Феодора (Феодорца), который закрыл во Владимире все церкви, в том числе и Успенский собор, где находилась чудотворная икона. 29 июня 1174 года князь Андрей был убит по заговору бояр Кучковичей. Во Владимире начались грабежи и убийства. Священник Николай (Микула) «…поча ходити… со святою Богородицею, в ризах по городу», и мятеж прекратился. По просьбе владимирцев он же встречал со святыней тело князя Андрея, привезенное из Боголюбова во Владимир на погребение.
