Чудо разрешает вопрос - [2]
Всё во имя религии.
Или представьте себе такое. У женщины умер ребёнок. Шаман решил, что виновата мать. Он повелевает ей вскарабкаться на самое высокое дерево в деревне и броситься оттуда вниз, говоря при этом, что
если она будет жить - она оправдана; если разобьётся - значит, была виновна.
Видели ли вы когда-нибудь, как шаман отрывает младенца от груди матери, кладёт его на спинку и сыплет ему в рот песок, пока тот, задавившись, не умирает? Такое случалось среди аборигенов.
Почему? Потому, что взрослый член племени умер, и нужно найти жертву для умилостивления злых духов, которые примут только человеческую жертву. Их религия требует этого!
Видели ли вы, как шаман, склонившись над молодой женщиной и зажав её голову между колен, намеренно отпиливает ей грубой пилой зубы от дёсен, в то время как она бездейственно лежит, перенося боль?
Вы бы никогда не подвергли свою дочь такому акту. Вас не проведёшь. Но их религия требует этого.
Один миссионер, недавно вернувшийся из Бразилии, сообщил, что в этой стране более 80 миллионов практикующих спиритистов. Он сказал, что однажды ночью более 300000 людей из одного города собрались на берегу, чтобы принести жертву богине моря.
Я был свидетелем невероятно отвратительных поступков. Я видел террор религии. Я видел её рабство.
А как же миллионы других, в Европе, Китае и даже в Соединённых Штатах, - которые не совершают подобных вещей, а даже очень далеки от них, - таких же потерянных, как и шаман в Укереве?
Почему они не обратятся к Христу? Опять же, преобладающей причиной является: Из-за религии.
Они видели некую форму религии, но им не была показана её сила. Они обратились бы к Христу, если бы увидели нечто большее, чем просто религия.
Мы находимся на грани перехода в 21 век. В настоящее время ежедневно умирает около 200000 людей. Большинство из них уходит в вечность без Христа! Население земли растёт неизменно более двух миллионов в неделю.
Мировые религии держат в своих тисках миллионы и миллионы людей. Ислам, например, является второй по величине религией в мире, и растёт в семь раз быстрее, чем христианство.
Если мы с вами ничего не можем сделать по этому поводу, тогда Иисус был глупым философом с блестящей идеей проповедовать Евангелие всем и каждому, но Чьи идеи давно устарели.
Мы придумали красивые фразы, и проповедники создали множество красивых проповедей, - но мировые религии загоняют миллионы людей в свои лагеря.
Почему? Из-за религии.
Почему народы не идут к Христу? Почему люди не уверуют в Иисуса и не освободятся от оков религии?
Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как
веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать
без проповедующего?
И как проповедовать, если не будут посланы?
Римлянам 10:14,15
Мы должны идти к людям мира. Но не со словами религии. Не с доктриной. Не с модными проповедями. Мы должны идти к миру с вестью Евангелия и преподносить её в силе Святого Духа! Ничто меньшее не возымеет успеха, потому что только чудо разрешит вопрос!
Глава 2
Чудо разрешает вопрос
На протяжении веков, и в каждом поколении, есть вопрос, который должен быть разрешён. Это вопрос такой важности, что вечная судьба каждого человека в том поколении зависит от его решения.
Это такие вопросы, как: Что есть истина? Какая “религия” правильна? Чей бог является Единственным Истинным Богом?
Именно эти вопросы израильский народ должен был разрешить в Ветхом Завете. Кому должны были служить люди: Иегове, Богу Авраама, Исаака и Иакова, или Ваалу, подобно его пророкам?
Мы находим драматическую развязку в Третьей Книге Царств, глава 18:
Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идёте вслед Ваалам;
Теперь пошли, и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Бааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
И послал Ахав ко всем сынам Израилевым, и собрал всех пророков на гору Кармил.
И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек.
Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца, и положу на дрова, а огня не подложу.
И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо.
И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца, и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-то, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснётся.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.