Чудо осознанности: практическое руководство по медитации - [28]
Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…
И далее, монахи, монах созерцает это покрытое кожей тело, полное нечистот, снизу вверх, начиная со стоп и сверху вниз, начиная с волос, думая так: «В этом теле есть волосы на голове, волосы на теле, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, желудок, кишки, гортань, желчь, фекалии, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, сало, слюна, носовая слизь, синовиальная жидкость, моча».
Как если бы была сумка для провизии, наполненная различными сортами зерна, такими как горный рис, неочищенный рис, зеленый горох, коровий горох, кунжут, очищенный рис, и человек с наметанным глазом открыл эту сумку и стал перебирать ее содержимое следующим образом: «Это – горный рис, это – неочищенный рис, это – зеленый горошек, это – коровий горох, это – кунжут, это – очищенный рис». Точно так, монахи, и монах созерцает это покрытое кожей тело, полное нечистот, снизу вверх, начиная со стоп, и сверху вниз, начиная с волос: «В этом теле есть волосы на голове, волосы на теле, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, желудок, кишки, гортань, желчь, фекалии, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, сало, слюна, носовая слизь, синовиальная жидкость, моча».
Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…
И далее, монахи, монах созерцает это самое тело, как совокупность составляющих его материальных элементов: «В этом теле есть элемент земли, элемент воды, элемент огня, элемент воздуха».
Как если бы, монахи, опытный мясник, забив корову и разделав ее на части, должен был бы сесть у перекрестья четырех дорог, точно так же и монах созерцает это самое тело, как совокупность составляющих его материальных элементов: «В этом теле есть элемент земли, элемент воды, элемент огня, элемент воздуха».
Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…
1. И далее, монахи, как если бы монах, увидел тело человека, умершего один, два, три дня назад, раздутое, синюшное, разлагающееся, брошенное в могилу на кладбище, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».
Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.
2. И далее, монахи, как если бы монах, увидел тело, брошенное в могилу, поедаемое воронами, ястребами, грифами, собаками, шакалами или различными видами червей, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».
Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…
3. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет с ошметками крови и плоти на костях, соединенных сухожилиями…
4. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет со следами крови и без признаков плоти на костях, соединенных сухожилиями…
5. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет без следов плоти и крови на костях, соединенных сухожилиями…
6. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду беспорядочно разметанных костей – здесь кисть руки, там кости стопы, кости голени, кости бедра, тазовые кости, позвоночник и череп…
7. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду выбеленных костей цвета ракушки…
8. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду костей, пролежавших более года…
9. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и ставшее кучкой костей, которые истлели и превратились в прах, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».
Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.
II. Созерцание чувств
И каким образом, монахи, находясь в чувствах, монах созерцает чувства?
