Чудеса света - [10]
Традиционно считалось, что именно на месте, на котором впоследствии возвышался Эрехтейон, Афина и Посейдон встретились в схватке за обладание Аттикой. Об этом напоминали сохранившиеся в скале следы удара Посейдонова трезубца, где бил источник соленой воды и росло священное оливковое дерево.
На протяжении последующих веков блистательные сооружения Акрополя постепенно теряли свой первоначальный облик. Во время владычества турок на этой земле Парфенон был превращен в мусульманский храм – мечеть. В XVII в. под его крышей устроили пороховой склад. Войны также нарушали стройность и единство некогда величественного памятника. Время не пощадило афинский Акрополь, сегодня он лежит в руинах. Но даже уцелевшие стены Акрополя производят сильное впечатление, несущее миру красоту и гармонию.
Колизей
Колизей – это открытый театр для различного рода зрелищ – боев гладиаторов, спортивных состязаний, цирковых представлений. Он был выстроен в Древнем Риме в 75–82 гг. н. э. по желанию императоров Веспасиана и Тита. Колизей представлял собой непокрытое крышей сооружение в виде спускавшихся к овальной арене ступеней. На них были устроены места для зрителей. Такого рода постройки назывались амфитеатрами. Автором этого величественного сооружения был зодчий Гавденций.
Название Колизей происходит от слова «колосс» – (от гр. kolossos – «столб») и мог вместить около 87000 зрителей. Для них были устроены 80 зрительных рядов, на которые можно было попасть через 64 громадных входа. Высота стен составляла 50 м. На арене могли вести бои 3 000 пар гладиаторов одновременно.
Нижний этаж Колизея составляли 80 больших арок, на которых стоял следующий ряд арок поменьше. Зрители располагались в трех ярусах величественного сооружения. Амфитеатр строили из каменных блоков, укрепляя его кирпичом и бетоном, обкладывая снаружи мрамором, в нишах стояли статуи.
Арена со всех сторон была окружена стеной в 4 м. В ней располагались удобные места для императора и других высокопоставленных персон. Императору предназначался трон под прекрасным балдахином. Но и обычным римлянам не приходилось мокнуть под дождем – над Колизеем можно было натягивать огромную крышу из парусины.
Аркой называют полукруглое перекрытие проема в стене, опирающееся на два столба (или колонны). Римские архитекторы очень часто использовали ее в своих зданиях. Появились даже отдельно стоящие арки, посвященные какой-либо победе. Они называются триумфальными.
Колизей обладал рядом хитроумных технических приспособлений. Пол арены мог опускаться и подниматься в нужный момент, при помощи ведущих к амфитеатру каналов сцена иногда заполнялась водой для проведения водных сражений. Их называли навмахиями, и они также были любимы зрителями. Из дворца императора к Колизею вел подземный ход, что позволяло Титу неожиданно появляться на представлениях. Когда Колизей был построен, начались празднества, которые длились в течение 100 дней. Все приезжие были потрясены размахом и значительностью амфитеатра. Зрителей бесплатно угощали печеньем, фруктами, орехами и другими яствами. Для публики была устроена своеобразная беспроигрышная лотерея: в толпу кидали жетоны, по которым счастливый обладатель мог получить приз до 10 фунтов золота.
Колизей повторил судьбу многих сооружений древности. В Средние века он использовался по-разному: то как феодальный замок, то как каменоломня, а однажды стал мастерской для производства селитры. Сегодня на месте Колизея лишь руины. Но, глядя на них, можно с уверенностью сказать, что римляне возвели настоящее чудо света.
Акведук Пон-дю-Гар
Акведук Пон-дю-Гар расположен в исторически знаменитой области современной Франции, называемой Провансом. Эта местность находится совсем недалеко от побережья Средиземного моря. Однако все энциклопедии относят данное сооружение к римским памятникам. Ничего удивительного в этом нет. Дело в том, что Римская империя в момент своего расцвета раскинулась достаточно широко, и территория современного Прованса стала римской провинцией. Древние римляне умели строить водопроводы, снабжающие города и поселки чистой водой. Такие водопроводы и назывались акведуками. Пон-дю-Гар был частью сложной системы передачи воды от располагавшегося высоко источника Ойр к городу Ниму. Сам город легенда связывала с местным водяным божеством. Пон-дю-Гар еще зовут Гарским мостом, так как он был перекинут через реку. Среди себе подобных он слыл самым большим: его высота составляла 50 м, а длина – 275 м.
Слово «акведук» образовалось от латинских слов «aqua» – «вода» и «duco» – «веду». Оно обозначало построенные в виде труб или каналов водоводы. Акведуком также называли сооруженные из длинной цепи арок мосты, которые являлись фрагментами водоводов.
Построил Пон-дю-Гар проконсул и полководец Агриппа в 19 г. до н. э. Точно определить дату удалось благодаря надписи на стене акведука.
Хотя секретом конструкции акведуков человечество владело уже со II тысячелетия до н. э., а подобные сооружения встречались в Древней Греции и на Востоке, до нас дошли лишь водопроводы Римской империи и ее провинций.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.