Чудеса Корана - [8]
находится примерно 200 миллиардов звезд, - примерно 950.000 км/ч.
Вне сомнения, внутри такой сложной и стремительно вращающейся системы
очень высока вероятность больших катастроф и столкновений. Однако таких
катаклизмом не происходило ни разу, и мы живем на нашей планете спокойной
жизнью, даже не задумываясь, какие опасности могли бы подстерегать нас из космоса.
Поскольку все во Вселенной вот уже миллиарды лет действует в соответствии с
совершенными законами равновесия, установленными Творцом. Именно по этой
причине во всей этой колоссальной системе нет ни единого “противоречия и
несоответствия”, как и сообщается в Коране.
ТОНЧАЙШЕЕ РАВНОВЕСИЕ В СТРОЕНИИ ВСЕЛЕННОЙ
Он - Тот, Кто сотворил рядами семь небес в гармонии друг с другом. В
творении Милосердного ты не найдешь ни доли нарушений и несоответствий.
Обрати свой взор вокруг, видишь ли ты какой-нибудь изъян? Потом обрати свой
взор еще два раза, и взор твой вернется к тебе утомленным и безнадежным.
(Сура «Власть», 67:3-4)
Ужель не видите вы, как Аллах сотворил рядами семь небес в гармонии
друг с другом? (Сура «Нух», 71:15)
Он владеет небесами и землей и не сотворил Он себе ребенка. И нет Ему
равных во власти. Он сотворил все, придал всему порядок, и установил всему
должную меру. (Сура «Различение», 25:2)
20
Материалистическая философия на протяжении всей истории своего
существования утверждала, что все системы и тончайшие законы мироздания,
законы природы и жизни, пронизывающие каждый уголок нашей Вселенной,
идеальным образом функционируют независимо друг от друга и возникли
самопроизвольно, по случайному стечению природных условий, полностью
опровергая существование Бога, Всевышнего Творца, создавшего все сущее во
Вселенной. Однако сегодня фундаментальная наука во всех областях познания
фактически доказала несостоятельность материализма и дарвинизма, как "научной
основы" материалистического учения. (См. книгу Харуна Яхьи, «Крах теории
эволюции», Стамбул, 2001 г.)
Научные открытия 20-го века, следовавшие одно за другим в различных областях
науки, с неоспоримой очевидностью доказывали сотворенность Вселенной и
жизни на земле. Крушение постулатов дарвинизма, а также открытие теории
Большого Взрыва, положившего начало возникновению Вселенной из Небытия,
постижение тончайших законов разумного творения, существовавшего во всем
сущем, и совершенного равновесия (fine tuning) еще раз показали полную
абсурдность материалистического обоснования возникновения жизни.
Если задуматься над тем, сколько условий требуется для возникновения и
поддержания жизни, мы со всей очевидностью осознаем, что только наша планета
Земля наделена особыми, непостижимо сложными и удивительными условиями,
необходимыми для существования жизни. Ученые не в состоянии даже подсчитать,
сколько условий и законов должно быть ежесекундно соблюдено для того, чтобы
поддерживать нашу жизнь на Земле. Причем все это бесчисленное множество
условий должно существовать беспрерывно, ибо в противном случае все живое
погибнет за один миг. Если вспомнить и о том, что во Вселенной существует 100
миллиардов галактик и в каждой из них существует в среднем около 100 миллиардов
звезд и еще столько же планет, то формирование на планете Земля столь
исключительных условий существования жизни становится еще более
поразительным.9
Скорость распространения энергии Большого Взрыва и физическое равновесие
атомов, соотношение показателей четырех фундаментальных сил, таких, как
гравитация и электромагнетизм, все законы физики, химии, биологии, алхимия звезд,
тип светового излучения, доходящий до нашей планеты, и параметры текучести воды,
расстояние от Луны до планеты Земля и процентное соотношение газов в атмосфере
Земли, расстояние от Земли до Солнца и угол наклона Земли, орбита и скорость
вращения Земли в Солнечной системе, функции океанов, морей и гор в
существовании Земли и еще множество иных законов и систем – во всем этом
присутствует непостижимо сложный и четкий план сотворения. И куда бы мы ни
бросили взгляд, повсюду нас окружает необыкновенный порядок и гармония. Любая
деталь Вселенной идеальным образом была задумана и сотворена для обеспечения
возможности человеческой жизни. Современные ученые называют этот удивительный
замысел "антропологическим принципом" (Anthropic Principle) и "тончайшим
балансом, совершенной гармонией" (Fine Tuning). Эти понятия выражают позицию
21
современной науки, утверждающей, что Вселенная - это не пустое и бессмысленное
скопление материи, появившейся случайно, но совершенный замысел, план,
сотворенный Всевышним Творцом для обеспечения жизни человека.
В аятах Корана, приведенных выше, Всевышний Господь особо напоминает
нам о совершенной гармонии и соразмерности всего сотворенного на Земле. Во
втором аяте Суры «Различение» использовано слово "такдийр", означающее
"соразмерить, создать по размеру, подогнать по размеру"; в 3-ем аяте Суры
«Владычество» и 15-ом аяте Суры «Нух» использовано слово "тибака", означающее
"находящееся в полной гармонии". Кроме того, Всевышний Аллах в Суре
«Владычество» употребляет слово "тефавутин", означающее "противоречие,
несоответствие, беспорядочность, несоразмерность, дисгармонию", сообщая в тексте
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.