Чудеса Корана - [7]
объекты Вселенной.
СОТВОРЕНИЕ ВСЕГО СУЩЕГО МЕЖДУ НЕБЕСАМИ И ЗЕМЛЕЙ
В Коране содержится очень большое число аятов, повествующих о сотворении
земли, небес и всего того, что находится между ними:
Мы сотворили небеса и землю, и все, что между ними суще по Истине. Нет
сомнения в том, что Час тот приближается; так обращайся (с ними) добрым
обращением. (Сура «Аль Хиджр», 15:85)
Ему принадлежит все, что в небесах и на земле и то, что между ними и то, что во
влажной земле. (Сура «Та-Ха», 20:6)
Мы создали небо и землю, и то, что между ними не для забавы. (Сура «Пророки»,
21:16)
Ученые говорят о том, что вначале, после Взрыва, масса горячего газа находилась
в сжатом, сконцентрированном состоянии, но затем, разделившись на части, масса
18
образовала галактические материи, а затем звезды и планеты. Иными словами, все
планеты, включая нашу Землю, являются частицами, отделившимися от общей
газовой массы. Некоторые из этих частиц образовали солнца, планеты, таким образом,
сформировалось множество солнечных систем и галактик. Как мы объясняли в
предыдущих разделах, первоначально то, что мы называем Вселенной, находилось в
едином, спаянном состоянии "ратк" (т.н. явление фузии: частицы объединены, спаяны
воедино друг с другом), но после этого произошло явление "фатк" (то есть разделение
единой массы на составляющие частицы). В Коране этапы образования Вселенной
описываются самыми точными выражениями, которые лишь подтверждают правоту
современных научных открытий. 7
Во время каждого разделения газовой массы в космосе, кроме основных
образовывавшихся тел, оставалось некоторое количество более мелких частиц.
Ученые называют эти частицы “межзвездной галактической материей”. Межзвездная
материя состоит из 1% мельчайших частиц тяжелых элементов, диаметр которых
составляет 0,0001-0,001мм и 99% газов, из которых 60% составляет водород, 38%
гелий и 1 % все другие элементы. 8
Астрофизики считают эти частички межзвездной материи чрезвычайно важными
величинами для проведения астрофизических измерений. К тому же эта материя
настолько тонка, что ее можно скорее именовать пылью, дымом или газом. Однако
если собрать всю эту остаточную межзвездную материю, она составит гораздо
больший объем, нежели все космические галактики вместе взятые. Весьма
примечательно, что существование этой материи было открыто совсем недавно в
минувшем 20 веке, тогда как в Коране, в вышеприведенных аятах, о существовании
этой материи говорилось уже 14 столетий тому назад. Использованное в аяте
выражение "ма бейнехума" в переводе с арабского означает: “то, что находится между
двумя материями”. Эти откровения Корана еще в 7 веке указывали на существование
межзвездных частиц.
СОВЕРШЕННАЯ ГАРМОНИЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ
Он - Тот, Кто сотворил рядами семь небес в гармонии друг с другом. В
творении Милосердного ты не найдешь ни доли нарушений и несоответствий.
Обрати свой взор вокруг, видишь ли ты какой-нибудь изъян? Потом обрати свой
взор еще два раза, и взор твой вернется к тебе утомленным и безнадежным.
(Сура «Власть», 67:3-4)
Миллиарды звезд и галактик во Вселенной двигаются по строго установленным
для них орбитам в совершеннейшей гармонии. Звезды, планеты и спутники
вращаются как вокруг своей оси, так и вместе с системами, к которым они относятся.
Более того, случается, что галактики, в которых насчитывается по 200-300
миллиардов звезд, проходят друг сквозь друга, но при этом колоссальном явлении не
происходит ни столкновений, ни каких-либо отклонений в орбитах, которые
нарушили бы великую гармонию всех законов и систем во Вселенной.
Человеку сложно осознать величину категории скорости, существующей в
космосе, ибо космические скорости невозможно сравнить со скоростями в нашем
19
земном понимании. Звезды, планеты весом в миллиарды, триллионы тонн,
колоссальные галактики, численную величину которых могут вообразить себе лишь
математики, огромные галактические скопления двигаются в космосе с непостижимой
скоростью.
Земля вращается вокруг своей оси со скоростью 1.670 км/ч. Для примера скажем,
что пуля, выпущенная из самого современного баллистического орудия, летит в
среднем со скоростью 1.800 км/ч. Таким образом, можно представить себе, сколь
стремительна скорость вращения Земли, несмотря на ее колоссальные размеры.
Тогда как скорость вращения Земли вокруг Солнца в 60 раз быстрее скорости
полета баллистической пули и составляет 108.000 км/ч. (Если бы человечество смогло
создать транспортное средство, которое бы развивало такую скорость, то можно было
бы совершить путешествие вокруг Земли всего за 22 минуты.) Однако цифры,
которые мы привели, касаются только скорости вращения нашей планеты Земля.
Солнечная система преподносит нам еще более удивительные величины. Скорость
вращения нашей Солнечной системы столько высока, что осознание этих величин,
исходя из наших земных представлений, практически невозможно. По мере того как
увеличиваются размеры систем во Вселенной, возрастает и скорость. Скорость
вращения Солнечной системы вокруг центра галактики составляет 720.000 км/ч.
Скорость вращения в космосе нашей галактики Млечного пути, в составе которой
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.