Чучхе. Моя страна – моя крепость - [9]
Когда все интеллигенты глубоко постигнут политику нашей партии в отношении интеллигенции, встанут на активную защиту социалистического строя, сформируют в себе революционное мировоззрение, последовательно вооружатся идеями чучхе нашей партии, тогда они смогут проявить смелость и мужество в работе, войти во вкус работы и, преодолевая всякие трудности и препятствия, смогут проявить еще большую преданность партии.
Мировоззрение в духе чучхе
…В настоящее время перед нами стоит важная революционная задача – изгнать из Южной Кореи американских империалистических агрессоров и объединить Родину, построить социализм и коммунизм во всей Корее. Для успешного осуществления этой почетной и трудной революционной задачи мы должны воспитать всех трудящихся, молодежь и детей пламенными революционерами, подлинными коммунистами.
Воспитать трудящихся, молодежь и детей пламенными революционерами, подлинными коммунистами – значит сделать их людьми, овладевшими революционным мировоззрением.
Люди, овладевшие революционным мировоззрением, способны на научной основе познавать законы природы и общества, подвергать анализу и оценке все явления и вещи с позиций рабочего класса, защищать его интересы. Их не останавливают никакие трудности и испытания, они отдают все свои силы и энергию борьбе за уничтожение классов помещиков и капиталистов и эксплуататорского общества, за построение социализма и коммунизма.
Люди с революционным мировоззрением также не поддаются влиянию идеологии феодализма, капитализма, ревизионизма, низкопоклонства и прочих отживших свой век идей, стойко борются против них.
Таким образом, формирование у трудящихся, молодежи и детей революционного мировоззрения имеет очень важное значение. Вот почему наше просвещение, литература и искусство призваны поставить перед собой основной целью оказание помощи в деле формирования революционного мировоззрения у трудящихся, у молодежи и детей, активно служить этому делу. Работники просвещения должны добиться того, чтобы все содержание и методы обучения и воспитания способствовали формированию революционного мировоззрения у учащихся, а писатели и деятели искусства – создавать революционные произведения литературы и искусства, способствующие формированию мировоззрения у трудящихся, у молодежи и детей.
Вооружить себя революционным мировоззрением – не простое дело. Формирование революционного мировоззрения людей – процесс довольно длительный, его нельзя осуществить лишь одними-двумя воспитательными мерами. Революционное мировоззрение формируется, упрочивается и развивается только через определенные этапы развития сознания, сопровождающиеся неустанным идейным воспитанием и практической борьбой.
Первый этап формирования революционного мировоззрения есть этап познания. У людей оно начинает формироваться с понимания сущности явлений в обществе.
Можно сказать, что у людей сформировалось революционное мировоззрение, если они вооружились твердым желанием преобразовать старое общество по-революционному, то есть революционным духом и стремлением ликвидировать все эксплуататорские классы и эксплуататорское общество и построить социализм и коммунизм, полны твердой решимости и готовности до конца бороться за торжество великого дела коммунизма. Поэтому люди, если они хотят овладеть революционным мировоззрением, обязаны прежде всего ясно познать сущность явлений, имеющих место в обществе. Особенно важно здесь четко понимать реакционную природу и гнилость капиталистического общества.
Капиталистическое общество является таким обществом, где ничтожная кучка помещиков, капиталистов и других эксплуататоров угнетает и эксплуатирует трудящиеся массы, составляющие абсолютное большинство населения. Там вся власть государства и богатства общества находятся в руках горстки привилегированных классов, а трудящиеся массы не имеют никаких прав и богатств. В этом обществе паразитический эксплуататорский класс все более богатеет и живет в роскоши, а люди труда, работающие до седьмого пота, все более беднеют и страдают от постоянной нужды и лишений. В капиталистическом обществе царят лицемерие и обман, коррупция и мошенничество, здесь деньги господствуют над всем. Как видите, капитализм есть самое реакционное, прогнившее и болезненное общество. Он является сегодня источником всех несчастий и страданий человечества, препятствием, преграждающим путь к социальному прогрессу.
Когда люди ясно осознают реакционную природу и гнилость капиталистического общества, они проникаются к нему чувством ненависти и горят революционным желанием уничтожить капиталистический строй и построить новое общество. Кто не знает, что капиталистическое общество является плохим, тот не может ненавидеть его и стремиться уничтожить капиталистический строй. Поэтому люди должны познать прежде всего реакционную природу и гнилость капиталистического общества. Только тогда у них сформируется революционное мировоззрение.
Познав реакционную природу и гнилость капиталистического общества, нельзя не питать ненависти к эксплуататорским классам и эксплуататорскому обществу.
Мемуары Великого Вождя товарища Ким Ир Сена «В водовороте века».Они охватывают период деятельности Ким Ир Сена с 1912 по 1945 год, и считаются неоконченными.Лично Ким Ир Сеном написаны тома с 1-го по 6-й, а остальные два составлены на основе черновиков, найденных после смерти и записей его разговоров.ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХКОРЕЯ, ПХЕНЬЯН1993.
Мемуары Великого Вождя товарища Ким Ир Сена «В водовороте века».Они охватывают период деятельности Ким Ир Сена с 1912 по 1945 год, и считаются неоконченными.Лично Ким Ир Сеном написаны тома с 1-го по 6-й, а остальные два составлены на основе черновиков, найденных после смерти и записей его разговоров.ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХКОРЕЯ, ПХЕНЬЯН1993.
Мемуары Великого Вождя товарища Ким Ир Сена «В водовороте века».Они охватывают период деятельности Ким Ир Сена с 1912 по 1945 год, и считаются неоконченными.Лично Ким Ир Сеном написаны тома с 1-го по 6-й, а остальные два составлены на основе черновиков, найденных после смерти и записей его разговоров.ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХКОРЕЯ, ПХЕНЬЯН1993.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Победа большевистской революции в октябре 1917 года сейчас объясняется по-разному: кто-то говорит о «мировом заговоре» против России, кто-то – о «немецких деньгах», кто-то – о коварстве большевиков во главе с Лениным. Читателю предоставляется возможность составить собственное мнение о том, что произошло тогда: в книге приводятся работы В.И. Ленина, посвященные причинам и ходу русской революции. Здесь есть как статьи, предназначенные Лениным для публикации в массовых изданиях, так и для «внутреннего пользования» большевистской партии – они показывают, как шли большевики к своей победе в России.
Томас Джефферсон, 3-й президент США, один из авторов Декларации независимости, входит в число отцов-основателей этого государства.Книга Т. Джефферсона состоит из нескольких частей: в одной из них он рассказывает о своей жизни и образовании США, в других речь идет об американской политической системе, ее особенностях; принципах американской политики, основанных как на рациональных позициях, так и на особом виде сакральных знаний. Эти принципы до сих пор считаются фундаментом величия Америки и определяют ее положение в мире.