Что такое религиозное сектантство - [24]
Часть библейских догматов вовсе не устраивает этих пророков, мешает их демагогической антиобщественной пропаганде, и поэтому они вовсе отбрасывают их. Так, они отрицают, например, догмат „всякая власть от бога“. Это, между прочим, полностью разоблачает слова иеговистских вожаков об их полной аполитичности.
Иеговисты-русселиты и называют себя „свидетелями Иеговы“ для того, чтобы показать свою якобы „аполитичность“: они-де только свидетельствуют истину бога Иеговы. „Свидетели Иеговы, — говорят они сами об этом названии, — являются тем, что показывает их имя… подобно тому как являются свидетелями в здании суда“. Они-де вовсе не намереваются исправить неисправимых, не стараются поставить на путь истины это „взбалмошное и развращенное поколение“, как они называют все современное человечество. Их задача-де — предупредить всех о страшном будущем. В этом проявляется на самом деле стремление одной из наиболее реакционных сект, используемой империалистами для идеологического влияния на трудящихся, прикрываться в своей подлой деятельности маской аполитичности.
Современная буржуазия вообще старается всячески маскировать свое вмешательство во внутренние дела других стран, используя в качестве одного из средств такой маскировки! религиозные секты. Как показала жизнь, иеговисты на самом деле не ограничиваются только „свидетельством“, а создали замкнутую иезуитскую организацию, которая преследует определенные политические цели и до самого последнего времени тайно проводит активную работу, направленную против существующего в СССР и странах народной демократии государственного и общественного строя. Указания о деятельности, инструкции, идеологические материалы, денежные средства иеговисты получают из Бруклина (США), где находится их всемирный центр. Их „бог“, таким образом, находится вовсе ее на небе, а на земле, в Бруклине. Руководители секты, используя религиозные заблуждения, стараются привить рядовым иеговистам ненависть к советским законам и порядкам социалистического государства, правилам и нормам социалистического общежития.
Указания о работе иеговисты получают из США. Фотография „организационных указаний…“ для иеговистов. Изданы в США и размножены сектами, существующими в нашей стране.
Даже советские спутники Земли и другие достижения нашей науки иеговисты пытаются использовать для злобной пропаганды против Советской страны: в их журнале „Башня стражи“ говорится: „Сегодня, в этот ядерный ракетный век, век космических полетов и принимая во внимание угрозу коммунистов и запущенных ими спутников, среди наций господствуют растерянность и бедствия как никогда ранее в истории“.
Вероучение иеговистов основано на своеобразном, приспособленном к интересам современного американского империализма толковании христианских „священных“ книг. Стараясь приспособиться к тем людям, которым известны достижения современной науки, иеговисты отвергают некоторые явно нелепые библейские мифы, легенды, идеи. Объявляя, например, библейское понимание единства трех лиц божества „ложным и неподходящим для современного человека“, они делают это только для того, чтобы иначе истолковать библию, а не отказаться от одурманивания трудящихся. „Святой дух“ объявляется ими невидимой силой бога, а „слово“ — проявлением его мудрости. Проповедникам гибели человечества пришелся по душе именно жестокий, беспощадный библейский бог Иегова. Его именем они запугивают доверчивых и наивных людей, стремясь сделать их покорными.
Единственный и единый бог Иегова объявляется творцом и управителем всего существующего, судьей и властителем, наказывающим за нарушение его воли только смертью. Иеговисты отрицают покаяние и прощение. Падение человечества началось, по этому вероучению, не с так называемого первородного греха Адама и Евы, а с попытки сына бога — Сатаны стать равным богу по силе и мудрости, за что он был проклят Иеговой и низвержен на землю. Сатана пытался разделить мир с братом Иисусом, но Иисус гордо отказался вступить с ним в союз и с тех пор ведет с ним и его последователями войну.
Сатана один стал управлять земными делами людей. И эти дела у людей пошли плохо. Появилось много „сатанинских организаций“ и вер. Вожаки иеговизма, стараясь настроить трудящихся — рядовых членов секты против коммунистических и рабочих партий, идущих в авангарде борьбы сотен миллионов людей за мир, демократию и социализм, пишут, что Сатана ударил „слепотой в глаза людям“ и они создали коммунистическую партию, комсомол и профсоюз. Бывшие иеговисты рассказывают, что, в случае малейшего сомнения в иеговистокик премудростях, руководители секты бросают упрек: „От тебя, брат, пахнет коммуною“.
Иеговисты приспособили библию для пропаганды войны. По-своему толкуя библейские мифы, они стараются скрыть от трудящихся настоящие причины империалистических войн, придают им „священный“ характер. Иисус отказывается от принятия власти на земле из рук дьявола, а затем объявляет ему войну — так объясняют они возникновение и причины войн. (Из книги Рутерфорда „Правда освободит вас“)
Иначе, чем другими христианами, толкуется иеговистами и библейская легенда о Христе и его смерти. Их проповедники рассказывают, что Христос после своей смерти был взят Иеговой на небо. Они отвергают искупительную жертву Христа: „Имеет ли страдание Христа какое-то отношение к искуплению грехов? Ответом на этот вопрос должно быть — нет!“ (Руссель. „Изучение писания“, т. I, стр. 133). Иеговисты не верят в телесное воскресение Христа: „Иисус умер, как человек, но воскрес из мертвых, как духовное существо высшего порядка с божественной природой… Человек Иисус мертв, навсегда мертв“ (Руссель. „Изучение писания“, т. V, стр. 453). И на землю он возвратился, по их мнению, как дух, а не человек. „Иисус Христос придет не как существо человеческое, но как прославленное духовное существо… Он не придет во плоти человеческой“ (Руссель. „Время близко“).
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».