Что такое интеллект и как его развивать. Роль образования и традиций - [70]

В большинстве исследований средний IQ европейских евреев отличается от среднего для белой расы на ²/₃ величины СО. Это соответствует IQ 110-115.

Степень преобладания евреев на интеллектуальном поприще на самом деле даже выше, чем можно ожидать исходя из IQ. Предположим, что среди людей, достигших самых невероятных высот интеллекта — например, среди нобелевских лауреатов и им подобных, — IQ составляет 140 и выше. Если мы принимаем средний еврейский IQ за 110, преобладание евреев среди людей с IQ 140 должно составлять не более 6:1. Это существенно меньше, чем реальное преобладание — 15:1, и еще меньше, если считать евреями и тех, у кого только один из родителей еврей. Даже если принять средний IQ у евреев за 115, все равно реальное преобладание будет выше расчетного. Также можно предположить, что средний IQ у студентов Лиги плюща, профессуры элитных колледжей и юристов Верховного суда составляет 130. Приняв средний IQ евреев за 110, мы получаем преобладание в соотношении всего лишь 7:1 — снова существенно ниже, чем на самом деле. Если относиться к этим цифрам всерьез — а я бы настоятельно советовал вам не отмахиваться от них, — тогда выходит, что евреи не просто очень успешны, но их достижения намного превосходят достижения всех остальных наций.

Важно отметить, что средний IQ у евреев-сефардов (проживающих преимущественно в Северной Африке), очевидно, не превышает средних показателей для других наций и значительно ниже, чем у ашкеназов. Это верно даже для сефардов и восточных евреев Израиля.

Дело в генах?

Требуют ли огромные различия в IQ и интеллектуальных достижениях между евреями-ашкеназами и другими представителями западной цивилизации генетического объяснения? В таких объяснениях нет недостатка. Здесь я перечислю лишь пять наиболее часто встречающихся.

1. Награда за гонения. Одно из очень старых генетических объяснений еврейского интеллектуального превосходства состоит в том, что в Европе гонения на евреев наиболее сильно ударили по менее умным, которым не хватило смекалки избегнуть опасности. В результате непропорционального исключения менее умных евреев из генофонда средний интеллект оставшейся популяции неуклонно повышался. В этой гипотезе есть два слабых места. Во-первых, совершенно не доказано, что именно менее интеллектуально развитые евреи чаще становились жертвами погромов. Можно с таким же успехом утверждать, что как раз наиболее финансово состоятельные и умные евреи вызывали у окружающих наибольшую зависть и, следовательно, чаще оказывались жертвами. Во-вторых, совсем не очевидно, что непропорциональное исключение из генофонда менее умных может иметь такой эффект. Это объяснение основано на так называемом феномене «бутылочного горлышка» — исключения ряда генотипов из генофонда популяции в результате нестандартных изменений условий среды. (Классический эффект «бутылочного горлышка» возникает, когда небольшая часть популяции, проживающей в определенном ареале, изолируется от этого ареала, так что в ней остается лишь ограниченная доля изначального генетического разнообразия.) Однако эффект «бутылочного горлышка» вряд ли мог стать причиной столь значительного повышения IQ у евреев, даже если считать, что этот признак отличается высокой степенью наследуемости. Полное исключение из процесса передачи генов 15% еврейского населения с самыми низкими интеллектуальными показателями подняло бы средний IQ следующего поколения на один пункт. Для существенных генетических изменений понадобилось бы долго и упорно выводить из генофонда нации огромное количество людей.

2. Помощь Навуходоносора. Генетик Сирил Дарлингтон предположил, что к повышению интеллекта евреев привело их Вавилонское пленение. Иерусалим пал в 586 году до н.э., и, согласно Библии, Навуходоносор «выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско... и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли» (4-я Книга Царств, 24:14). Далее, согласно этой гипотезе, евреи с относительно низким интеллектом, оставшиеся в Иерусалиме, перешли в другие религии, так что, когда изгнанники вернулись в Святую землю, они более не вступали в связь с теми, кто оставался там. Даже отвергая предположение о том, что оставшиеся в Иерусалиме евреи перешли в другую веру, нужно отметить, что эта гипотеза также основана на однократном эффекте «бутылочного горлышка». Даже предположив, что интеллект имеет очень высокую степень наследуемости, а в те времена имел к тому же высокую степень корреляции с богатством (что весьма сомнительно), исключение значительной доли самых бедных евреев из популяции не повлияло бы серьезно на интеллект следующего поколения.

3. Браки с учеными. Еще одна популярная генетическая гипотеза состоит в том, что дочери (умных) купцов и предпринимателей часто выходили замуж за (умных) ученых и раввинов. Дети, рождавшиеся в таких браках, находились в благоприятных финансовых условиях, так что их выживаемость была выше средней. Сторонники этой гипотезы иногда указывают на совет Талмуда выходить замуж за ученых. Однако против этого можно возразить, что как богатые, так и бедные евреи не слишком охотно выдавали своих дочерей за ученых-бессребрени-ков, а богатые определенно предпочитали видеть мужьями дочерей таких же, как они, успешных дельцов. Более того, доля населения, вступавшая в подобные «интеллектуально выгодные» союзы, должна была быть невелика, что приводит к серьезным сомнениям в том, что это могло привести к значительному повышению среднего IQ популяции.