Четверокнижие - [11]
КНИГА IV
1. Введение Приведенное выше следует рассматривать как то, что может быть познано в результате исследования вещей, предшествующих рождению и одновременных с ним, вместе с теми, которые следуют за рождением, что при правильном сопоставлении со складом человека раскрывает общие свойства его темперамента. Среди внешних сопутствующих обстоятельств, которые необходимо изучить следующими по порядку, первыми являются богатство и почет; и как материальное положение связано со свойствами тела, так почет определяется качествами души.
2. О материальном благополучии Ответ на вопрос о материальных приобретениях человека следует искать на основании так называемого Колеса Фортуны; того самого, для нахождения которого мы отмеряем от Гороскопа расстояние между Солнцем и Луной, как при дневном, так и при ночном рождении, по причинам, о которых мы уже говорили при обсуждении продолжительности жизни. Когда оно установлено подобным образом, нам следует принять во внимание управителей знака и пронаблюдать, каково состояние этих планет с точки зрения их силы и подобия, применив для этого способ, который мы описали ранее. Кроме того, мы должны рассмотреть планеты, находящиеся в аспекте с ними, или те из их собственной или противоположной группы, которые опережают их. Ибо если планеты, управляющие Колесом Фортуны, являются сильными, они делают людей богатыми, особенно когда обладают соответствующей поддержкой светил; так, Сатурн приносит состояние, полученное от строительства, сельского хозяйства или судоходства. Юпитер - от попечительской деятельности, опекунства или священнослужения, Марс - от военных операций и власти, Венера - от подарков друзей или женщин, Меркурий - от ораторского искусства и торговли. Если Сатурн связан с материальным положением и образует аспект с Юпитером, то он является причиной получения наследства, особенно когда оказывается в верхних углах, а Юпитер расположен в двойственном знаке или к нему прилегает Луна, в этом случае уроженца ждет усыновление и получение в наследство собственности других людей; если же планеты той же группы, что и управляющие планеты, являются их "очевидцами", то уроженцы сохранят свое имущество без потерь; однако если планеты противоположной группы опережают управляющие места или восходят вслед за ними, то они несут утрату собственности, а общее время определяется на основании приближения определяющих причину планет к углам и последующим знакам.
3. О положении в обществе Представляется необходимым рассмотреть вопросы о положении в обществе и о счастье, причиной которых являются расположение светил и подобие к ним сопутствующих планет. Так, если оба светила стоят в мужских знаках, и при этом оба или одно из них находятся в угловом положении, а особенно если светило соответствующей группы сопровождают пять планет, являющихся утренними по отношению к Солнцу и вечерними к Луне, то рожденные дети будут царями. А если сопутствующие планеты либо сами находятся в углах, либо образуют аспект с верхним углом, то появившиеся на свет дети будут всегда великими, сильными и станут владыками мира; их ждет еще большая удача, если сопутствующие планеты находятся в аспекте справа по отношению к верхнему углу. Однако, если при подобном положении сопровождающих планет Солнце расположено в мужском знаке, а Луна в женском, и при этом одно из светил является угловым, то они будут только генералами, обладающими правом казнить или миловать. Если, однако, при этом сопутствующие планеты не являются ни угловыми, ни "очевидцами" углов, родившиеся на свет станут просто великими и будут занимать довольно высокое положение, отмеченное ношением четок, суперинтендантство или командование войсками, но не должности первостепенной важности. Однако, если светила находятся не в углах, а большинство из сопутствующих планет являются угловыми или образуют аспект с ними, родившихся не ждут высокие посты, скорее всего они станут руководителями, состоящими на государственной службе, и их продвижение по служебной лестнице будет умеренным. Если же сопутствующие планеты не связаны с углами, то их деятельность будет малозаметной и не поощряемой продвижением по службе; наконец, судьба уготовит им полную безвестность и прозябание, когда ни одно из светил не является угловым, не стоит в мужском знаке или не имеет сопутствующих благоприятных планет. Таким образом, общая схема нашего исследования содержит подобную градацию положений в обществе. Поскольку между этими ступенями существует множество промежуточных, то их оценка должна производиться на основании характерных качеств самих светил, а также конкретных вариантов их свиты и ее управителей. Ибо когда их свита состоит из планет той же группы или из благотворных планет, положение будет характеризоваться большей независимостью и прочностью, однако, если в ней представлены планеты противоположной группы или неблаготворные планеты, то оно будет зависимым и менее прочным. Разновидность будущего положения должна предугадываться по свойству сопутствующих планет; так управляющий свитой Сатурн приносит власть, основанную на благосостоянии и накоплении богатств; Юпитер или Венера - на благосклонности, одаренности, наградах и великодушии; Марс - на искусном руководстве, победах и страхе подчиненных; Меркурий - на том, что зависит от ума, образования и вдумчивого и умелого ведения дел.
Астрологический труд Птолемея, обычно называемый Тетрабиблос, или Четверокнижие, имеет в некоторых рукописях заглавие, которым, по-видимому, пользовался и сам Птолемей, "Математический трактат в четырех книгах". Этот труд является систематическим трактатом по астрологии. Несмотря на то, что на протяжении более чем тысячелетия Тетрабиблос пользовался почти что авторитетом Библии среди астрологов, его греческий текст печатался только три раза. Изданы многочисленные переводы Тетрабиблоса на разные языки, от самого древнего, арабского, в 1138 году до средневековых и современных переводов на латинский, английский, немецкий.
Годы рождения и смерти Авла Корнелия Цельса, римского ученого-энциклопедиста и врача, точно не установлены. Сопоставляя однако упоминания о нем многих римских писателей, приходят к выводу, что Цельс жил в конце I века до н. э. и в первой половине I века н. э. Общепризнанным является мнение, что время жизни Цельса следует отнести к правлению императоров Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберия (14-37 гг. н. э.). Называют (также предположительно) и более точные даты: 25-30 гг. до н. э. - 45-50 гг. н. э. Возможно, что Цельс дожил до времени правления Нерона (54-68 гг.
Эта книга могла бы по праву называться "лирикой Древнего Рима". Действительно, она включает все лучшее, что создано поэтами Рима в этом жанре. Бурный, не знающий удержу ни в любви, ни в ненависти Катулл, мечтательный Тибулл, темпераментный, остроумный Проперций до наших дней смогли сохранить редкое поэтическое обаяние. Их произведения впервые издаются на русском языке в столь полном объеме.
«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок. 545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом, вероятно, в пяти книгах.Фрагменты Анакреонта переведены В.Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 5658, 63, 65, 66, 69), Я.Голосовкером (49, 74), С.Лурье (33, 46), Л.Меем (3, 14, 24, 35), С.Ошеровым (60, 67), А.Париным (21, 26), Г.Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В.Ярхо (4–7, 9-12, 15–19, 23, 28, 29, 34, 36–14, 47, 48, 50–53, 55, 59 61, 62, 64, 68, 70–73, 75–83).