Черный снег на белом поле - [22]

Шрифт
Интервал

Так главная идея Открытого Заговора была преподнесена советскому человеку в миллионах экземплярах. О грядущем Мировом правительстве было написано черным по белому. Однако обратили внимание на публикацию немногие. Открытый Заговор снова был положен на видное место, поэтому большинство не замечало его по-прежнему.

Ordo ab chao

«Порядок из хаоса»... Идеология всегда управляла наукой. И вот астрофизика уже утверждает, что Вселенная создалась из Большого Взрыва. Из этого разлетающегося хаоса якобы и возникает все сущее. Теория явно тяготеет к языческой картине мира. С научной точки зрения гипотеза весьма спорна, зато является прекрасной моделью мировой политики управляемого конфликта. Равно как и «птичий взрыв» Хичкока стал прообразом того катаклизма, после которого все полетит в тартарары. Все вернется к состоянию хаоса... Но ведь в первозданном хаосе не было человека. Не выдают ли астрофизические теории, чаяния сатанинских сект, политические провокации — их главного вдохновителя? Того «метафизика», который назван отцом лжи и человекоубийцей от века...

При определенной точке зрения хаос видится повсюду. И в макрокосмосе Вселенной, и в микромире человеческой психики.



Ученик Фрейда, Сильвано Фанти, считал центром бессознательного — пустоту. Он пришел к выводу, что пустота — несомненный источник жизни, только существовала она до начала жизни. Жизнь возникает в пустоте. Для того, чтобы жизнь возникла, пустота хаоса должна быть оплодотворена Логосом разума. Возврат к пустоте — это возврат к небытию, хаосу, к источникам страхов христианского мира.

Но что же это за специфическая точка зрения? Эта «точка» очень напоминает местонахождение души одуревшего наркомана.

Современный психиатр подтверждает: «Зло представляет собой небытие, имеющее свою активность в человеческой воле и через нее привносимое в мир... Скатывание «Я» в бездну хаоса, растворение личности вследствие воздействия галлюциногенов можно легко выразить одной фразой: «Небытие души, имеющее свою активность в человеческой воле»«... [21].

Опустошение души — характерное для безбожника ощущение. Недаром и Сартр описывал человека как ничто. Если Бога в сердце нет, то есть велиарова пустота. «Человек без качеств, «человек-ноль», «человек-ничто» закономерен в обществе, где сверхценностью являются деньги, выступающие той общепризнанной сверхцелью, которая превращает буквально все в средство (в том числе человека). В таких условиях стать чем-то можно лишь при помощи денег...». [8].>[31]

Пустота пытается задрапировать себя материальной активностью, имиджем и многословием. Но, как говорил преподобный Никодим (Святогорец), «...многословие отворяет двери души, через кои тотчас выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие».

Пустота и порождает мир пустословия. Однако эта пустота постоянно хочет зацепиться за что-то, потереться обо что-то, удобно опереться на что-то реальное. «Личность, пораженная глубоким сомнением в существовании своей индивидуальности, непрерывно ищет сильных ощущений, которые могли бы продемонстрировать ей обратное». [8].

Если эта логика верна, то самыми активными борцами за права человека должны быть нелюди. Так и есть: в первых рядах здесь всегда те, кого свт. Климент Александрийский называл видимыми бесами.>[32] Знаете, когда названная идея вышла на глобальный уровень? В первый день января 1968 года. ООН (точнее, дух, вселившийся в этот единый центр) объявил тот год Международным годом борьбы за права человека. Есть что-то закономерное в том, что именно 1968-ый потряс весь мир «стихийными» событиями во Франции и Чехословакии, Мексике и США.

Пустота — тот же хармсовский ноль. Ложь писательской фантазии. Ложь ведь — несуществующее. Она живет, пока в нее верят. Или хотя бы реагируют на нее. Как в случае Хармса — смехом.

Итак, под видом научного вывода Фанти заклинает разрушительную стихию: «Тщательно взвешивая слова, я считаю себя вправе утверждать, что нормального человека не существует... нормальный человек — это человек душевнобольной, в свое время он непременно даст волю и полную возможность развернуться своему безумству».

Если допустить, что это так, то величайшим пророком был именно Даниил Хармс. Он, кстати, и считал себя вестником из мира воображения. Воспользовавшись каббалистическими методами дешифровки (писатель в этих вопросах знал толк), его псевдоним можно перевести с иврита как «Даниил певец» или «Даниил-намек». [1].



Что же он напророчествовал? Помните хармсовского рыжего человека? Того самого, у которого «ничего не было»? Да и человек ли это был? Или все та же велиарова пустота? Сейчас эта пустота получила абсурдно-великую власть над людьми. Она заполняет их. Писатель Виктор Пелевин уподобляет хармсовскому «рыжему человеку» Маммону, но все же оставляет демону два отверстия. Он называет Маммону Оранусом (Огаl+Аnus=Ротожоп). По сути, это тот же Янус — у него только вход и выход, они же — его два лица. «Оранус это примитивный виртуальный организм паразитического типа... бессмысленный полип, лишенный эмоций и намерений. У него нет ни ушей, ни носа, ни глаз, ни ума. Вместо крови у него — деньги, а центральной нервной системой служит реклама»...


Еще от автора Юрий Юрьевич Воробьевский
Пятый ангел вострубил

Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».


Шаг змеи

В 70-м году от Рождества Христова, взяв штурмом мятежный Иерусалим, римские легионеры ворвались в Соломонов Храм, за сокровенную перегородку, на которой было начертано: «Всякий нееврей, переступивший эту черту, будет убит».Что узрели римляне в иудейской Святая Святых? Чему ужаснулись? Какие погибельные тайны обнаружили? Были то останки человеческих жертвоприношений? Доказательства поклонения дьяволу? Следы Змия? Врата Ада? Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли Храм с землей, место это перепахали и засыпали солью.


Мистика фашизма

Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.


Неизвестный Булгаков. На свидании с сатаной

Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.


Русский голем

Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.


Неизвестный Гитлер

Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Краткая история присебячивания. Не только о Болгарии

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.