Чернигов, Новгород-Северский, Глухов, Путивль - [43]

Шрифт
Интервал

Ясная центрическая композиция масс храма была нарушена объемом высокой колокольни, пристроенной к церкви в начале XX в.

Глухов


Дорога в Глухов идет среди равнины, вдали иногда виднеются большие леса. Но вот за огромным прудом показывается Глухов — одно из древнейших поселений на Украине, ныне районный центр Сумской области. Впервые в летописи он упоминается в 1152 г.; в том же году Юрий Долгорукий призвал себе на помощь «всю половецкую землю». Половцы пошли на Мценск, а оттуда «на Глухов, ту и сташа». Во второй половине XIII в. и в XIV в. Глухов был центром удельного княжества, находившегося в зависимости от Новгорода-Северского. Позже он разделил судьбу северских земель, захваченных Литвой в 1350-х гг., а потом Польшей. Во время освободительной войны 1648–1654 гг. поляки были изгнаны, и Глухов стал сотенным городом Нежинского казацкого полка.

После измены Мазепы в 1708 г. из Батурина в Глухов, поближе к границам России, была перенесена резиденция гетмана. Для контроля за его деятельностью и в интересах централизации, царское правительство учреждает здесь в 1722 г. Малороссийскую коллегию. С перерывами эта Коллегия просуществовала до 1786 г. В 1734 г. гетманство было упразднено, но в 1741 г. казацкая старшина подала Елизавете Петровне прошение о его восстановлении, которое было удовлетворено, хотя и не сразу. Только в 1750 г. в Глухове состоялась Рада, на которой казацкая старшина избрала Кирилла Разумовского гетманом Украины. Восстанавливая гетманство, дворянско- помещичье государство активно стремилось привлечь на свою сторону казацкую верхушку. Богатое казачество получает обширные земельные угодья, а на «посполитых» еще туже затягивается петля феодально-крепостнической неволи.

В 1764 г. гетманство окончательно упраздняется. Это был шаг к уничтожению автономии Украины и к полному политическому ее объединению с Россией.

О том, как выглядел Глухов в конце XVII — начале XVIII в., можно судить по сохранившемуся хотя и краткому, но красноречивому описанию города русским паломником Лукьяновым, посетившим его в 1701 г. «Город Глухов земляной, обруб дубовый, вельми крепок, а в нем жителей вельми богатых много панов, и строение в нем преузорочное, светлицы хорошия; палаты в нем полковника Стародубского Миклашевского — зело хороши; рядов (лавок. — Г. Л.) много. Девичий монастырь предивен зело. Соборная площадь хороша. Очень зело лихоманы хохлы затейливы к хоромному строению. Другове вряд ли такова города сыскать лучше Киева строением».


126. Преображенская церковь. 1765


Еще больше разросся Глухов во второй половине XVIII в., став гетманской столицей. И хотя его застройка в основном была деревянной, он производил красочное впечатление. Город, окруженный рвами и валами, со стенами и башнями, имел четверо ворот. На востоке — Московские, на западе — Киевские, на севере — Новгород-Северские и на юге — Путивльские. В центре Глухова, на площади, располагались Троицкий и Николаевский храмы, Малороссийская коллегия и Преображенская церковь.

Гетман Разумовский хотя и не любил «гнусное место Глуховское», однако двор свой устроил здесь по примеру Петербурга. В городе была постоянная придворная опера, были открыты два французских пансиона для детей «благородного малороссийского шляхетства», аптека и книжный магазин.


127. Церковь св. Николая. Конец XVII в.


С 1738 г. здесь существовала певческая школа, десять лучших выпускников которой ежегодно направлялись в придворную капеллу и оркестр. Глуховскую школу окончил крупный композитор XVIII в. — местный уроженец Дмитрий Степанович Бортнянский (1751–1825).

Для возобновившей в 1764 г. после перерыва свою деятельность Малороссийской коллегии в 1768–1778 гг. по проекту видного русского архитектора Андрея Квасова здесь строится большое здание. Но во время пожара 1784 г. оно было полуразрушено. Уцелевший первый этаж после 1802 г. был восстановлен и частично приспособлен под присутственные места, уездный суд и магистрат, а частично — под лавки и народное училище.

В 1720 г. в Глухове было начато сооружение огромного Троицкого собора, но в связи с ликвидацией гетманского управления строительство, лишенное субсидий, было окончено только в 1790 г. Троицкий храм по типу напоминал собор Рождества богородицы в селе Гамалеевка, но был значительно больших размеров. Ныне он не существует.

На улице Ленина находится самое древнее в Глухове строение, возведенное в конце XVII в., — храм св. Николая (ил. 127). В плане три его помещения (центральный неф, восьмигранная апсида и прямоугольный притвор-бабинец) соединены как срубы в деревянных церквах: по продольной оси восток — запад. Каждое из них когда-то представляло собой башнеобразный объем с пространством, открытым снизу доверху. Бани-верхи снабжены заломами, их здесь по два. К сожалению, равновесие и гармония трехкупольного силуэта храма были нарушены в 1871 г., когда над притвором-бабинцем был снят купол и рядом пристроена не гармонирующая с древним храмом новая, высокая колокольня.


128. Церковь Анастасии. Конец XIX в.


При незначительных размерах Николаевский храм очень высок и строен. Башни (бани) как бы состоят из нескольких частей, и чем выше, тем объем каждого слагаемого уже и меньше. По вертикали переход от одного объема к другому осуществляет кровля мягких изогнутых очертаний на каждом заломе. Венчают купола барочные грушевидные главки. В заломах преобладают вертикали; тоненькие трехчетвертные колонки придают грациозность выразительным и строгим баням, стремительно взлетающим ввысь.


Рекомендуем почитать
Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.